بازخواني روايات جمع قرآن بر پايۀ حديث نزول قرآن بر هفت حرف

Recognition of Narratives about collection of the Qur'an’s on the basis of hadith "Seven Ahruf"

پيامبر اكرم (ص) همزمان با بنيان­گذاري قرائت و كتابت قرآن كريم، نظام آموزش آن را با هدف فهم و دريافت، و بكارگيري زبان قرآن پايه­ گذاري كردند. از اين رو، بر اساس زمينه ­هاي صدور حديث نزول قرآن بر هفت حرف، رسول خدا نه تنها قرائات ناشي از اختلاف ­هاي لهجه­ اي و گويشي مسلمانان را تجويز كردند، بلكه از گسترش تصريفات قرآني در سه حوزۀ كلمات، آيات و سوره­ ها استقبال، و آن را تحسين مي­كردند؛ قرائات تصريفي را مي‌توان نماد پويايي و زايايي زبان قرآن دانست كه صحابه آن را به صورت مزجي با آيات قرآن يا به شكلي جديد كه برگرفته از ساختار زبان قرآن بود، به كار مي‌بردند. اين نوشتار بر پايه همين رويكرد، بر آن است كه جمع و تدوين قرآن در عهد نبوي و با اشراف و تعاليم آن حضرت سامان يافته است؛ پس از رحلت رسول خدا و درگذشت برخي صحابه كه از قرائات تصريفي رسول خدا آگاهي داشتند، عمر بن خطّاب پيشنهاد جمع آنها را به ابوبكر داد، ولي در عين حال، در دوران خلافتش محتاطانه از گسترش دامنۀ اين گونه قرائات در ميان مسلمانان جلوگيري كرد. در ادامۀ اين روند، عثمان بن عفّان با تهيه و تدوين مصاحف امام، مصحفها و جزوه هاي حاوي قرائات برخي از صحابه در مدينه را از بين مي­برد تا رسم الخط معيار و متن مكتوب قرآن به صورتي يكسان باقي بماند.

The Holy Prophet founded the recitation and inscription of the Holy Qur’an and also the education system of the Qur'an for better understanding the Quran. According to the occasion of issuance of Hadith "seven letters", the Holy Prophet, not only, approved the Recitations of the Quran due to seven Arabic accents and dialects of Muslims; he acclaimed spreading of the Qur'anic readings in three areas: morphology of the words, verses, and chapters. Morphologic reading of the Qur’an are symbols of generative and dynamic the language of the Qur’an; companions employed them by the verses or new structure retrieved from the language of the Qur’an. This article is based on this approach, the collection and compilation of the Qur'an organized in the prophetic period and that has been supervised by his holiness and his teachings. After the death of the Holy Prophet, when companions were aware of morphologic reading of the Qur’an, Umar Ibn al-Khattab proposed Abu-bakar to collect them, but at the same time, during his caliphate prevented the spread of this recitation. After him, Uthman Ibn Affan extirpated companion written text and booklet containing their recitation in Medina to remain the standard orthography and written text of the Quran