مباني فقه الحديثي علامه طباطبايي در تفسير البيان في الموافقة بين الحديث و القرآن

Allamah Tabatabai's Premises Understanding of Hadiths in al_Bayan Fi al_Movafeghate Bain al_Hadithe va al_Quran.

هر علمي داراي مباني خاص خود است كه با بدست آوردن آن مباني مي­توان زمينه فهم صحيح آن را مهيا كرد. يكي از اين علوم فقه الحديث است كه رعايت مباني صحيح آن به محقق در استنباط معنا از متون روايي كمك مي­رساند. تفسير البيان في الموافقة بين الحديث و القرآن علامه طباطبايي با توجه به رويكرد روايي مشهود آن و همچنين تلاش علامه براي تبيين سازگاري تفسير اهل بيت (ع) با قرآن داراي يك سري مباني فقه الحديثي خاص خود است. بررسي دقيق اين تفسير روايي - درايي گران­سنگ به ­عنوان نخستين اثر علامه در عرصه­ي تفسير، نشان مي‌دهد كه علامه در توضيحات و نكاتي كه براي فهم روايات تفسيري اهل بيت (ع) آورده است، به تلويح يا به تصريح برخي مباني فقه الحديثي را در نظر داشته است كه عبارتند از: حجيت روايات معصومان (ع) در تفسير، عدم حجّيت روايات صحابه و تابعان، لزوم موافقت روايات با آيات، اعتقاد به احتمال وقوع دگرگوني در متن حديث، عدم اختلاف اقوال تفسيري معصومان و غيره.

Times New Roman',serif; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language mso-fareast-language mso-fareast-theme-font: minor Each science has its own premises, which acquiring those premises can provide correct understanding this science. One of these religious sciences is Feqh al-Hadith which at observing its correct premises helps the researcher to deduce the meaning of narrative texts. Interpretation of al_Bayan Fi al_Movafeghate Bain al_Hadithe va al_Quran by 'Allama Tabatabai with respect narrative approach and also Allama's attempt to explain the compatibility of interpretation the Ahl al-Bayt (AS) with the Quran has a series premises of his own Feqh al-Hadith. Scrutiny of the precious interpretation as the first of work Allama in the field of interpretation shows that he in his interpretation implicitly or explicitly considers some premises understanding of hadith that include: authority of the traditions of Imams in the commentary, invalidity of the companion hadiths and their followers, the necessity of agreement of Hadith to the Qur'an, Possibility of changing in text of the hadith and lastly lack of opposition among Imams speeches.