نقد انديشۀ رجالي ارسال روايات بي‌واسطۀ حَريز از امام صادق (ع)

Critique of Rijal Science‘s Thought Regarding Direct Narrations Quoted by Hariz from Imam Sadiq

حريز بن عبدالله سج ستاني در سند 1320 روايت حضور دارد و طبق ظاهر جوامع روايي، حدود 200 روايت از اين تعداد كه بيشتر آنها مصدر فتاواي فقهي است را بي­واسطه از امام صادق (ع) نقل كرده است. در همين حال كشي و نجاشي از يونس بن عبدالرحمن روايت كرده­اند كه حريز جز يك يا دو روايت از امام صادق (ع) نشنيده است. اين گزارش سبب شده است برخي فقيهان نامدار و بسياري از رجاليان متأخر از ظهور روايات بي­واسطۀ ايشان در نقل مستقيم دست بدارند و حكم به ارسال اين روايات كنند. تحقيق فرارو با هدف تبيين وضعيت ارسال يا اتصال در اين قطعه از سند روايات ياد شده از روش اسنادي و تحليل استقرائي بهره برده و نتيجه گرفته است سخن يونس درست نيست؛ زيرا اولاً، سند روايت كشي و نجاشي مخدوش است؛ و ثانياً، قرائني در روش حريز در نقل روايات پيش­ گفته وجود دارد كه به وضوح نشان مي­دهد ايشان دست­ كم هجده روايت را شخصاً و با روش «سماع» يعني نقل بي­واسطه از امام صادق (ع) متحمل شده است و از اين­رو حصر موجود در گزارش كشي و نجاشي بي­اعتبار مي­شود و در نتيجه نمي­ تواند با ظهور روايات بي­واسطه در نقل مستقيم معارضه كند.

Hariz bin Abdullah Sajestani is present in the documents of 1320 narrations. According to main narrations books, Hariz quoted 200 narrations, most of which are basis of jurisprudential sentences. In the meantime Mohammad bin Amro Kashi and “Abul Abbas Najashi ” quoted from Younis as saying that Hariz did not directly hear more than one or two narrations from Imam Sadegh This report causes some famous jurists and recent experts of Rejal science to ignore Hariz’s with-no- mediator narrations and to take them as mursal narrations”. The current study aims to explain the directness or indirectness of quotation in this piece of mentioned narrations document while using documentary method and inductive analysis; then this paper comes to the conclusion that Younis’ claim is not right. To show this matter, there are two reasons: (1) the document of Kashi’s and Najashi ‘s narrations was not intact and (2) some evidences, which are found in Hariz’ method for direct quotation from Imam Sadegh , show that Hariz personally quoted at least 18 narrations while using “auditory method” to directly quote from Imam Sadegh Hence, restriction made by Najashi and Kashi is unreliable; consequently it cannot be taken as opposition to with-no- mediator narration in Hariz’s direct quotation.