كليدواژه :
حقوق ممتازه , زنان , فقه , حقوق , فمينيسم
چكيده فارسي :
بررسي مجموعه ي مقررات فقه اسلام و حقوق ايران روشنگر اين است كه نه تنها عدالت حقوقي ميان جامعه ي زنان و مردان حكمفرما است؛ بلكه محقق در اين راستا با احكامي مواجه ميشود كه قانونگذار، به صورت كاملاً جانبدارانه اي زنان جامعه را مورد حمايت ويژه قرار داده است. برخلاف رويكرد فمينيسم نسبت به تعامل اسلام با جامعه ي زنان، كميّت و كيفيت اينمقررات، تا حدي است كه حتي احتمال تبعيض جنسيتي در اسلام به نفع زنان به ذهن متبادر ميشود.
بهره‌مندي از حقوقِ مطالبه ي نفقه، مهريه، جهيزيه، اجرت‌المثل ايام زوجيت، اجرتِ رضاع و شيردهي، نحله، متاع به معروف، اولويت در حضانت اطفال، امكان الزام مرد به داشتن فرزند، حق تقدم در دريافت مهريه و نفقه نسبت به ساير طلبكاران و عدم تكليف در خصوص شركت در جنگ، نماز جماعت، انجام وظايف خارج از منزل و انجام خدمت عمومي از جمله امتيازات ويژه‌اي هستند كه در اسلام و حقوق ايران، صرفاً به زنان جامعه اختصاص يافته است.
از ديگر نتايج تقرير چنين قواعد حمايتي، وضعِ تكاليف محدود تر و سهل تر براي جنس مؤنث نسبت به جنس مذكر در حوزه ي قوانين است. مقاله ي حاضر، با روش توصيفي - تحليلي، درصدد پاسخگويي به انتقادات فمينيسم به رويكرد اسلام به جنس زن از بعد فقهي و حقوقي است و با ارائه ي مستندات، به نقد ادله ي مخالفان در خصوص موضوعات ارث، ديه، حق طلاق، قضاوت، شهادت، ولايت پدر بر دختر در ازدواج كه از ديدگاه ايشان، به عنوان مهم‌ترين تبعيضات ميان زن و مرد در حوزه ي مقررات شرعي و قانوني تلقي گرديده، پرداخته شده است.
چكيده لاتين :
The study of the set of rules of Islamic jurisprudence and the rights of Iran illustrate that not only there is a legal justice between women and men society, but the researcher in this regard faced with the rules that the legislator, fully affirmative, has set. Contrary to the feminist approach to the interaction of Islam with the women's community, the quality and quantity of these regulations are so high that even the possibility of gender discrimination in Islam is in the interest of women. The benefit of the right to claim for maintenance, maintenance, dowry, for example, paternity, livelihood and livelihood, paternity, paternity, priority in the custody of children, the requirement for a man to have a child, the right to receive the dowry and alimony to other creditors, and the lack of responsibilities for engaging in war, prayer, extortion, and general service are among the special privileges assigned to women in the society in Islam and Iranian law. Other outcomes of such supportive rules are that women are more restricted and easier to do in the field of law than men. The present paper uses a descriptive-analytical method to answer the feminist critiques of the Islamic approach to the female sex from the jurisprudential and legal point of view, and by providing documentation, to criticize the opponents' arguments about the matters of inheritance, divorce, divorce, judgment, martyrdom, province The father focuses on the daughter in marriage, and this is considered to be the most significant discrimination between men and women in the field of religious and legal regulations.
