ضابطان در آينه­ي الزامات حقوق بشري و تربيتي اسلام؛ اروپا و ايران( با تكيه بر رعايت حقوق متهمين تحت نظر)

Officers on the Mirror of the Human Rights and Education Requirements of Islam; Europe and Iran (Relying on Observing the Rights of the Accused under Supervision)

زمينه و هدف: يكي از مهم ترين نكات تربيتي براي نظام عدالت كيفري، توجه ضابطان به اصول مترقيانه حقوق بشري در انجام رسالت هاي خود مي باشد اسلام حاوي تعاليم حقوق بشري و تربيتي است و فقه پويا به منزله شاخص اين دين، مي تواند تضمين كننده حقوق انسان ها باشد. اصول حقوق بشري به عنوان دستورات لازم الرعايه براي ضابطان در حقوق اروپا و ايران جانمايي شده است كه در اين نوشتار به آن پرداخته شده است. شناخت، توسعه و توجه به حقوق اشخاص متهم( تحت نظر) به عنوان اصول حقوق بشري، هدف از تحرير اين مقاله مي باشد.روش­: با توجه به اين كه مطالعه اصول حقوق بشري، جزء مطالعات نظري مي باشد؛ روش اين تحقيق، تحليلي- توصيفي است كه با ابزار كتابخانه اي به واكاوي اصول مذكور از سه منظر اسلام، اروپا ( با تكيه بر مقررات فرانسه) و ايران پرداخته است.يافته­ها و نتايج: پژوهش نشان داد كه نظام تربيتي اسلام در رعايت حقوق بشر توسط ضابطان و انعكاس آن در منابع و مباني فقهي؛ داراي صراحت و وضوح لازم به ويژه در مرحله كشف جرم مي باشد كه اصول ذكر شده بهترين شاهد مثال اين ادعاست ولي مقررات اسلام در خصوص حق ملاقات با پزشك و حق تماس با خانواده داراي احكام صريحي نيست. در حقوق اروپايي ( به ويژه در قانون آيين دادرسي كيفري فرانسه) نيز اين اصول با ظرافت لازم در مقررات دادرسي كيفري مقرر شده است؛ اما در برخي موارد، شاهد وجوه افتراق بين اصول حقوق بشري در حقوق اسلامي و اروپايي مي باشيم. با توجه به اين كه اكثر قوانين دادرسي ايران از اصول حقوق بشري اسلام نشات گرفته است؛ از اين حيث تفاوت قابل ذكري بين اصول ذكر شده در مقررات اسلام و ايران وجود ندارد؛ ضمن اين كه عدم مغايرت مقررات دادرسي كيفري ايران با شرع و قانون اساسي توسط شوراي نگهبان، به قوانين موضوعه ايران، سمه اسلامي بخشيده است.

Background and objectives: One of the most important educational points for the criminal justice system is the officers' attention to the progressive principles of human rights in fulfilling their missions. Islam has human rights and education teachings, and dynamic jurisprudence as an indicator of this religion can be a guarantee of human rights. The principles of human rights have been set forth as the necessary directives for lawyers in European and Iranian law, which are discussed in this paper. Recognizing, developing and paying attention to the rights of accused persons (under supervision) as principles of human rights is the purpose of writing this article.Methodology: Considering that the study of the principles of human rights is one of the theoretical studies, the method of this research is an analytical-descriptive study that has addressed the mentioned principles from the three perspectives of Islam, Europe (based on the French rules) and Iran through the library studies.Findings and results: The research showed that the educational system of Islam in the observance of human rights by the officers and its reflection in the sources and principles of jurisprudence has the necessary clarity especially at the stage of crime detection. The above mentioned principles are the best example of this claim, but the rules of Islam regarding the right meetings with a doctor and the right to contact the family are not explicit. In European law (especially in the French Criminal Procedure Code), these principles are set out with the finest standards of criminal procedure, but in some cases, we are witnessing a distinction between the principles of human rights in Islamic and European law. Considering that most of the laws of Iran have come from the principles of human rights of Islam, there is no mention of the difference between the principles mentioned in the regulations of Islam and Iran, while the non-compliance of the rules of Iran's criminal procedure with the Sharia and the Constitution By the Guardian Council, it has given Islamic weight on the laws of Iran.