تحليل و بررسي دلالت آيه تطهير بر عصمت اهل بيت(ع) در نگاه مفسران شيعه و اهل سنت

Analysis of Verse Tathir on the Infallibility of the Ahl-al Bayt (AS) from Shi’a and Sunni Commentators’ Perspectives

در قرآن كريم، آياتي با بسامد فراوان درباره امامت، ولايت و فضايل اهل بيت(ع) وجود دارد. يكي از اين آيات كه مفسران در محتواي آن بحث و گفتگو كرده اند، «آيه تطهير» مي باشد كه راهگشاترين آيه درباره منزلت، عصمت و امامت اهل بيت(ع) است. اين مقاله ديدگاه مفسران شيعه و اهل سنت (بيش از 25 تفسير) را درباره چگونگي دلالت آيه بر عصمت مورد پژوهش قرار داده است و پس از تحليل، ارزيابي و نقد ديدگاه هاي مختلف به اين نتيجه دست يافته است كه مفسران شيعه چهار ديدگاه و مفسران اهل سنت دو ديدگاه را در اين زمينه مطرح كرده اند و از ميان همه تقريرها، دو ديدگاه از نظر استدلال به عنوان بهترين ديدگاه ميان مفسران سلف و متاخر شيعه و اهل سنت برگزيده شده است. اولين ديدگاه، استدلال علامه طباطبائي در تفسير الميزان به دليل زاويه خاص نگرش به مفهوم واژگان شاخص آيه تطهير و چگونگي عملكرد اراده خدا در اذهاب رجس و طهارت اهل بيت(ع) و ديگري نظر سيد محمدحسين فضل الله در تفسير مِن وحي القرآن است كه به مصداق و عينيت آيه بيشتر نزديك شده است و به نوعي تفسير ديدگاه علامه طباطبائي به شمار مي آيد.

There are verses with high frequency in the Quran about imamate (leadership), velayat and virtues of Ahl al-bayt (AS). One of the verses that commentators discussed its content is the verse of Tathir which is about dignity, infallibility and Imamate of Ahlul-Bayt (AS). In this article, Shi’a and Sunni (over 25 commentaiesy) commentators’ views about the implication of this verse on the infallibility of the Ahl-al bayt were examined. an‎d after analysis, evaluation, and criticizing different views, it was concluded that Sh’ia commentators have four viewpoints and Sunni commentators have two viewpoints in this regard. an‎d among these viewpoints, two views were chosen as the best views among former and recent Shi’a and Sunni commentators. The first viewpoint is Tabatabai’s argument in Al-Mizan for the particular angle of looking at the key words and concepts of Tathir and the other view is Sayyid Mohammad Hussein Fadlallah’s perspective in interpretation of the Quran as a revelation being somewhat closer to this verse, and, to some extent, is regarded as an interpretation from Allameh Tabataba’i viewpoints.