كليدواژه :
ارزش , مسئلۀ وجودشناسانه , ذات گرايي , ضد ذات گرايي , شناخت گرايي
چكيده فارسي :
اين مقاله به بررسي مسئلۀ وجودشناسانة ارزش هنر در فلسفة نلسون گودمن مي پردازد، به عبارت ديگر، اين مسئله كه ’طبق نظريۀ شناخت گرايي گودمن، روابط ميان ويژگي (هاي) ارزشمند يك اثر هنري با خود آن اثر از چه نوع است؛ در وهلة اول، از طريق بررسيِ (1) انواع روابط ميان ويژگي هاي ارزشمند اشياء با خود آن‌ها، (2) انواع روابط ميان ويژگي هاي ارزشمند آثار هنري با خود آثار، و (3) موضع گودمن دربارة مسئلة دستوري ارزش هنر، مقدمات حل مسئلة فوق را فراهم مي كند. و در وهلة بعد، معلوم مي سازد كه گرچه گودمن در مسئلة دستوريِ ارزش هنر يك شناختگرا شمرده مي شود، و موضع شناخت گرايي در مسئله ي وجودشناسانة، يك موضع ضد ذات گرايانه است، اما چنين نيست كه ضدذات گراييِ او دقيقاً واجد همان مؤلفه هايي باشد كه شناخت گرايي بدانها قائل است. گودمن، در اين باور كه ارزشِ شناختي اسناد شده به هنر، (1) متكثر است و (2) خاص هنر نيست، با شناخت گرايي هم قول است. اما در اين كه اين ارزش (3) ميان همه ي آثار هنري مشترك است و (4) رابطۀ ميان آن با خود آثار از نوعِ دروني است با شناخت گرايي اختلاف دارد. با اين حال، اين اختلاف كه گودمن را بهاز موضع ضد ذات گرايي نزديك مي كند سبب عدول وي از موضع ضد ذات گرايي نمي شود، زيرا هر چند به اشتراك ارزشِ شناختي در ميان همۀ آثار هنري قائل است، اما، اين ارزشِ مشترك را خاص هنر نمي داند.
چكيده لاتين :
This paper examines Nelson Goodman’s position on the ontological problem of value of art, in other words, the question of ‘what kind is the relation between valuable feature(s) of artworks to them, in Goodman’s aesthetic cognitivism. In the first place, by examining several issues about (1) the types of the relations between valuable feature of an object to it, (2) the types of the relations between valuable feature of a work to it, and (3) Goodman’s position on the normative problem of value of art, provides the rudiments to solve the above question. In the next place, it suggests that although Goodman is a cognitivist, in the normative issue of value of art, and cognitivism is an anti-essentialism position, it is not that his anti-essentialism is entirely consistent with cognitivists’ anti-essentialism. Goodman and cognitivists are partners in the beliefs that cognitive value attributed to art is (1) plural and (2) is not unique to art. But, do not share the biliefs that (3) the value is common in all works of art and (4) the relation between the value to artworks is intrinsic. However, he does not violate anti-essentialism, although 3 and 4 makes him close to essentialism, Because Goodman’s common cognitive value is not unique to works of art.
