تحقيق و بررسي نظر نهايي ملاصدرا در باب معناي «اعتباريت ماهيت»

A Study of Mulla Sadra’s Ultimate View of the Meaning of the “Mentally-Positedness of Quiddity”

در آثار ملاصدرا دو معناي متفاوت از «اعتباريت ماهيت» بچشم مي خورد. در معناي اول «اعتباريت ماهيت» بمعني تحقق تبعي ماهيت بواسطۀ وجود است، اما در معناي دوم، «اعتباريت ماهيت» بمعني وجود ذهني و مجازي ماهيت در متن خارج. ما در اين مقاله سه فرضيه را بعنوان راهكارهاي ممكن براي نيل به نظر نهايي ملاصدرا در باب معناي «اعتباريت ماهيت» پيشنهاد مي كنيم و در نهايت با تقويت فرضيۀ سوم، اين نتيجه را خواهيم گرفت كه معناي اول «اعتباريت ماهيت» بعلت اشكالات عقلي كه بر آن وارد مي شود، قابل پذيرش نيست و صرفاً معناي دوم «اعتباريت ماهيت» را ميتوان نظر نهايي حكمت متعاليه قلمداد كرد.

In Mulla Sadra’s works, two different meanings are provided for the “mentally-positedness of quiddity”. In the first one, it means the subordinate realization of quiddity through existence. However, in the second one, it means the mental and virtual existence of quiddity in the outside. In this paper, the author suggests three hypotheses as potential strategies in order to attain Mulla Sadra’s ultimate view regarding the meaning of “mentally-positedness of quiddity”. Finally, through the confirmation of the third hypothesis, he concludes that the first meaning of this concept is not acceptable because of its rational defects and argues that only the second meaning can be considered as the one intended in the Transcendent Philosophy.