مباني زيبايي شناسي از منظر علامه جعفري

The principles of aesthetics from the perspective of Allameh Ja'fari

علامه­ جعفري فيلسوف شهير معاصر اسلامي است كه نظراتش در باب زيبايي و هنر نسبت به ساير فلاسفه معاصر اسلامي با زيبايي­ شناسي معاصر تشابهات بيشتري دارد. نظرات علامه به دو جهت متمايل به زيبايي ­شناسي در غرب است؛ اول به جهت توجه به قطب ذهني سوبژه در زيبايي­ شناسي و دوم انحصار هنر در هنرهاي زيبا. علامه در نحوه و معيار داوري استحساني از نحوه تعقل كليات در حكمت متعاليه بهره گرفته است؛ اما به نظر مي ­رسد اين معيار صرفاً براي زيبايي ­هاي معقول كارآمد باشد و از اين­رو در اين تحقيق معيار داوري مطمح نظر علامه در زيبايي ­هاي صوري، خيالي و فوق عقلي بر اساس مباني حكمت متعاليه و به ­خصوص آراي امام خميني محك زده شده است. از ديگر مباحث اين تحقيق، اقسام هنر از ديدگاه علامه است كه از مسائل نو در زيبايي ­شناسي اسلامي است كه چه ­بسا سابقه آن را ميان فيلسوفان و محققان اسلامي ماقبل نمي­ توان يافت.

Ja'fari is a contemporary Islamic philosopher whose views on beauty and art are more similar in line with contemporary aesthetics than other contemporary Islamic philosophers. Allameh's views are biased towards aesthetics in the West: 1. to pay attention to the mental pole of subject in aesthetics, 2. to monopoly of art in fine arts. Allameh used the manner of universal's intellection on transcendental wisdom in the manner and criterion of beautiful judgment. But it seems that this criterion is only effective for intellectual beauties and so in this article, Allameh's criterion for in formal, imaginary and super-intellect beauties based on the principles of transcendent wisdom and especially the views of Imam Khomeini has been tested. Other topics in this article are all kinds of art from the point of view of Allameh is one of the new issues in Islamic aesthetics that may not be traced back to former Islamic philosophers and scholars.