اعراف از منظر مفسران فريقين

A'raf from both Shiite and Sunni exegetes’ perspective

مسئله‌ «اعراف و اعرافيان» از جمله‌ مسائل مربوط به عالم آخرت است كه فقط يك يا دو بار در قرآن كريم ـ آيات 46 تا 49 سوره‌ اعراف به طور مستقيم و آيه 13 سوره حديد، به طور غيرمستقيم ـ با خصوصياتي مبهم به كار رفته است كه اين نيز شناخت آن را مشكل‌تر مي‌كند. از ديرباز مفسران فريقين ـ شيعه و اهل­‌سنت ـ به بررسي چيستي «اعراف» و كيستي «اعرافيان» پرداخته‌اند. در اين تحقيق سعي شده است، تا جايگاه و تفسير اعراف در ميراث تفسيري فريقين نمايان گردد. با بررسي تفاسير مشخص مي‌­شود كه اعرافيان در تفاسير شيعه، اهل‌بيت پيامبر(ص) و در تفاسير اهل­‌سنت، افرادي هستند كه خوب و بد اعمالشان مساوي است. اعراف مرتبه‌اي ميان بهشت و جهنم و نام حجابي در قيامت است كه مانع رسيدن و ورود هردو قسمت به يكديگر مي‌­شود، و مانع مكالمه و مشاهده اهل بهشت و اهل دوزخ نمي‌­باشد و به مكان خاصي اطلاق نمي‌شود. اعراف داراي دو مرتبه كنگره نشينان و دامنه نشينان مي‌باشد. كنگره نشينان، مرداني الهي هستند كه بر هردو سوي اعراف احاطه دارند و همه اهل بهشت و اهل دوزخ را با نشانه‌هايشان مي‌شناسند. دامنه نشينان اعراف دو گروه مي­‌باشند: يك دسته از آنها بهشتياني هستند كه هنوز وارد بهشت نشده‌اند، ولي با اميد به شفاعت و عفو الهي، وارد بهشت مي‌شوند؛ زيرا خداوند از آنها با عنوان اهل بهشت ياد مي‌كند، اين گروه مستضعفان و كساني هستند كه حسنات و سيّئاتشان برابر است. دسته ديگر دوزخياني هستند كه به دوزخ خواهند رفت. كنگره نشينان اعراف با هريك از اين دو گروه تعامل و گفتگو دارند.

The issue of "A'raf" and “A’rafian” - the residents at "A'raf" - is one of the hereafter-related issues which are mentioned only two times in the Holy Qur'an - directly in the verses 46-49th of Surah A'raf, and indirectly in the verse 13th of Surah Hadid. As the given explanations in the both verses, are quite unclear, therefore to understand its meaning, seems to be hard. For a long time both Shiite and Sunni exegetes have investigated the meaning of "A'raf" and "A'rafi@n". This research tries to discover the meaning of A'raf in both-Shiite and Sunni’s exegesis sources. The paper reveals that "A'rafi@n" in the Shiite exegetes are meant to be Ahl Al-bayt (sa), whereas in Sunni exegetes, are those whose deeds are equal whether to be evil or good. A'raf is a place between the heaven and the hell. It is the name of a separator veil on the Day of Judgment, which prevents the two sides from merging with each other while, allowing any conversation and visit being made between the residents of the Paradise and the Hell. Therefore, it is not refer to any specific place. A'raf has two levels: congressional and nomadic. Congress men are those divine men who have the authority over both sides and know people of Paradise and Hell through their signs. an‎d there are two types for the nomadic people of the A'raf: some who will finally belong to the heaven while hoping Intercession and forgiveness of Allah, but yet has to entered in. for Allah has called them as people of Paradise. These are deprived and their good and evil deeds weigh almost equally. The other group is the one who are to be thrown into Hell. Congressmen at A’raf interact and talks with both of these two groups.