كليدواژه :
آموزه هاي اسلامي , آثار معماري , معنا , تاويل
چكيده فارسي :
مقدمه طي بررسي مساله چيستي معنا در آثار معماري، نگارندگان در اين مقاله نظريه اي جديد در حوزه معناي آثار معماري با عنوان معناشناسي در آثار معماري از منظر اسلامي ارايه نموده اند كه هدف اصلي از تبيين اين نظريه، تبيين ماهيت معنا در آثار معماري از منظر اسلامي است تا با تامين اين هدف، و چيستي نقش « پاسخ پرسش هايي نظير چگونگي دامنه معنايي آثار معماري معمار در شكل گيري معناي اثر روشن شود. روشي كه براي استنتاج نظريه فوق الذكر مورد استفاده قرار گرفته است روشي تركيبي (مركب از تحليل محتواي كيفي و استدلال منطقي) است. ضمن آنكه با توجه به ماهيت تئوريك نظريه، گردآوري داد هها از طريق مطالعات اسنادي كتابخانه اي و با تحليل گزاره هاي حكمي و بنيان هاي فلسفي موجود در آموزه هاي اسلامي و به طور خاص، آموزه هاي حكمي-فلسفي مكتب اسلام انجام شده است. نتيجه گيري برپايه يافته هاي اين پژوهش، اولا معناي اثر در مقام تكوين، متاثر از سه مولفه معمار، كالبد اثر و زمينه است؛ حال آنكه در مقام تاويل، علاوه بر اين سه مولفه، مولفه چهارمي به نام مخاطب نيز ذي سهم است؛ ثانيا دامنه معنايي آثار معماري، دامنه اي نيمه بسته، ضابطه مند و محدود است كه اين محدوديت به دليل وجود عامل مشتركي به نام فطرت ميان همه انسان ها است. با توجه به نقش فطرت به عنوان عامل مشترك و ثابت و حقيقي بين تمام انسان ها، اثر معماري قابليت لازم براي القاي هر معنايي را ندارد و هر كالبدي، مابه ازاي معنايي مشخصي دارد.
چكيده لاتين :
Introduction By examining “quiddity of meaning in architectural works”, the authors claimed
to have introduced a new theory in the field of the meaning of architectural works entitled
“semantics in architectural works based on the Islamic view”. The main purpose of explaining
this theory is to explain the nature of meaning in the architectural works from the Islamic
point of view, so as to clarify the answers to such questions as “how is the semantic domain
of architectural works” and” quiddity of the role of architect in shaping the meaning of the
work”. The method used to derive the aforementioned theory is a mixed method (consisting
of qualitative content analysis and deduction). In addition, according to the theoretical nature
of the theory, data collection was carried out through documentary library studies and by
analyzing the rational basis and the philosophical foundations of the Islamic teachings and, in
particular, the rational-philosophical teachings.
Conclusion Based on the results of this theory, firstly, the meaning of the effect, from the
conception point of view, is influenced by the three components, including the architect, the
framework of work, and the field. However, from the interpretation point of view, in addition to
the three components, the fourth component, named stakeholder, is also significant. Secondly,
the semantic domain of architectural works is semi-closed, regulated, and limited; this
limitation is due to the existence of a common factor named nature. Therefore, considering the
role of this common and constant factor, the architectural work does not the ability to induce
any meaning, and every framework has a certain meaning.
