بررسي و نقد دلايل ابن سينا بر نفي قدم نفس

ابن سينا معتقد است كه نفوس انساني قبل از بدن موجود نيستند و سپس در بدنها به وجود مي آيند يعني پس از اين كه اجسام به وجود آمدند، نفوس به آنها ملحق مي گردند. چون اگر نفوس قبل از اجسام موجود باشند همه داراي وجودي منفرد خواهند بود و در اين صورت تكثردر آنها جايز نيست .علت اين سخن ابن سينا آن است كه وي بر اين عقيده است كه تكثر، تنها مربوط به بدنهايي است كه نفوس به آنها ملحق مي گردند و نمي تواند از جانب نفوس باشد؛ چون نفوس مجرد هستندو در مجردات تكثر وجود ندارد. اما حقيقت آن است كه همان گونه كه جواهر مادي متكثرند، جواهر مجرد هم بايد متكثر و متمايز باشند و خلاف اين امر، منجر به محال خواهد شد. دليل ديگر ابن سينا بر حدوث نفس، اعتقاد به نفي تعطيل است اما علاوه بر اين كه اصل نفي تعطيل قابل قبول نيست اين اصل اساساً شامل مجردات نمي گردد.