تصوير زيبايي شناسانه نقش الگوي تربيتي توحيدي از منظر قرآن وحديث

از منظر قرآن، راه و روش رسيدن به سعادت دنيا و آخرت، پيروي از الگوي تربيتي توحيدي است.قرآن هدف اصلي خلقت را تربيت انسان بيان مي كند. و براي اين هدف، نقشه راهي را تعيين نموده است.كه در آن، قوانين، مسير، الگوو روش ها را تعيين و چگونگي رسيدن به هدف را از طريق الگوهاي كامل امكان پذير نموده است. والگوي تربيتي توحيدي رادر قالب جامعه ،صفات كلي، فردي كامل و گاهي با يك صفت خاص از يك فرد به تصوير كشيده واز الگو هاي غيرتوحيدي،بر حذر داشته است،تربيت توحيدي به سوي جهان بيني توحيدي تمايل دارد.«.إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ»(بقره،2 ،156). وبه رب منتهي مي گردد. «إِلى‏ رَبِّكَ مُنْتَهاها»(نازعات، 79، 44). زيراهمه امور مسير الهي دارند. «. أَلا إِلَى اللَّهِ تَصيرُ الْأُمُورُ»(شوري، 42، 53). از طرفي چون تربيت دانشي كاربردي است،كه از علوم بنيادي،معرفت شناسي، الهياتي، انسان شناسي ،ارزش شناسي، روانشناسي ،جامعه شناسي، فلسفه، كلام و فقه بهره مي گيرد. و محدود در علوم دنيوي نيست. بر اساس اين استدلال تربيت جايگاه ربوبي پيدا مي كند. و مفهوم شناسي تربيت از ريشه ربو در قرآن دامنه محدود تحقيقي دارد. ولي از ريشه ربب دامنه گسترده ووسيعي دارد. و ربيت وربانيت نقش تعيين كننده اي، درتربيت باجهان بيني توحيدي دارد.چون رب،افاده مالكيت ومدبريت مطلق دارد. و ربوبيت وخالقيت تفكيك نا پذيرند.و فقط خالق مي تواند رب باشد.دراين تصوير پردازي حقيقي، تربيت از منظر قرآن،شناخت خالق، مالك ومدبرهستي ،پذيرش اوبه عنوان رب يگانه وعمل به اوامر ونواهي او،كه همان دين كامل است.پس همه امور از طريق الگوهاي كامل هدايت مي شود.« قُلْ إِنَّ صَلاتي‏ وَ نُسُكي‏ وَ مَحْيايَ وَ مَماتي‏ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ »( سوره انعام/،162). زيرا درنظام ربوبي الگوي كامل جهت دهنده به همه امور والگوي تمام عيار وهدايت شده وهدايت كننده است. هستند.