بررسي و نقد ساحت هاي دوگانة اخلاق شوپنهاور

با... 191 Knowledge 297 Review and critique the dual aspects in Schopenhauer’s ethics

شوپنهاور در حوزة اخلاق قائل به دو ساحت است. اولي ساحت فرد شفيق است كه او در اين بافت از آزادي و جبرباوري، مسئوليت اخلاقي، فلسفة حق، فضائل و رذائل اخلاقي، روان شناسي اخلاق و انواع خصلت ها بحث كرده و مي گويد شفقت منبع همة كنش هايي است كه واجد ارزش اصيل اخلاقي اند. دومي ساحت قديس است كه او در اين بستر از مرگ، عدالت، متافيزيك عشق جنسي، رياضت پيشگي و عرفان بحث مي كند. در اين ساحت، قديس در جهت انكار خواست يا اراده، آگاهانه از زندگي كناره مي گيرد و به زهد و رياضت پيشگي روي مي آورد و نسبت به هر چيز كاملاً بي تفاوت مي شود. هنگامي كه بر اين اين دو ساحت متمركز مي شويم، مي بينيم كه با هم در تعارض اند. او از يك طرف مي گويد كه هرگونه اخلاقي مبتني بر شفقت است و از سوي ديگر مي گويد كه به لحاظ اخلاقي، مطلوب ترين حالت براي فرد روي گرداني از هرگونه اراده ورزي است؛ اما واضح است كه بدون فعاليت اراده شفقت و همدردي با ديگران ناممكن است. و چنانچه شفقت را به عنوان بنياد و اساس اخلاق بپذيريم، انكار اراده ورزي قديس منتفي مي شود. از طرف ديگر اراده به عنوان شيءفي نفسه و جوهر هستي صرفاً خواست است و از آن حيث كه خواست است، نمي تواند نخواهد. بنابراين نمي تواند خود را انكار كند.

Schopenhauer believes two aspects in the realm of ethics. The first aspect is compassionate person that he discussions in this context of freedom and determinism, moral responsibility the right philosophy, moral virtues and vices moral psychology and the kinds of traits and says compassion is the source of all actions that have a genuine moral values. The second is saint realm that he discussions in this context of death, justice, metaphysics of sexual love, asceticism and mysticism. In this aspect, the saint in order to will deny resign of life knowingly and oblivious to anything completely. When we focus on these two dimensions, we see that are in conflict with each other. On the one hand he says that any ethical and on the other hand says to moralize the most desirable for the individual is interrupt of any determination. but it is clear that without compassion and sympathy with others will hold is impossible. and if we accept compassion as the foundation of ethics, dies will deny of the person saint. On the other hand will as a thing in itself and the substance only be asked and it is in that demand can not be. So can not deny itself.