جرح و تعديل نظريه تعريف ارسطويي در منطق سينوي

Modification of Aristotle's Theory of Definition in Avicennian Logic

از ديدگاه ارسطو، تعريف منطقي اشيا، نخستين گام براي دست‌يابي به معرفت علمي و برهاني است و شناخت كامل اشيا تنها در سايه شناختن ذات آنها و تعريف حدي امكان‌پذير است. ابن‌سينا هم كه به پيروي از ارسطو، معرفت كامل اشيا را وابسته به شناخت ذات آنها مي‌داند. او ضمن اعتراف به دشواري مطلق تعريف، بر اساس مشرب ذات‌گرايانۀ خود چنين اظهار مي­كند كه حد و تعريف حقيقي بايد بر ماهيت، حقيقت و كمال وجود ذاتي شيء محدود دلالت كند، به گونه‌اي كه بيانگر همه ذاتيات آن باشد؛ اما انسان به شناخت ذاتيات اشيا و دست‌يابي به تعريف حقيقي آنها، قادر نيست. او ضمن بيان تفصيلي هر يك از انواع تعريف، با جرح و تعديل در احكام تعريف ارسطويي در پي اصلاح و تكميل نظريه حد ارسطويي است؛ و نوشتار حاضر به ذكر و بررسي آن مي‌پردازد.

According to Aristotle, definition is the first step to aquire scientific knowledge. an‎d the full knowledge of objects is possible only by knowing their essence and essential definition. Following Aristotle, Avicenna thinks that the full knowledge of things is gained through the knowledge of their essence. Admitting the difficulty of understanding the essentials of objects, he states, based on his essentialist doctrine, that real definition should imply quiddity, truth and perfection of essential existence of the limited object so that it represents all its essence. But man can not identify essentials of objects and true definitions of them. Avicenna describes details of all kinds of definitions, and this article we modifies and completes the rules of Aristotle's theory of definition. In will explain it.