اروپا محوري و تاثير قدرت - دانش در شكل گيري علوم انساني مدرن

The Eurocentric and the Impact of Power-knowledge in the Formation of Modern Human Sciences

رابطه ميان قدرت و دانش در چشم‌انداز هستي‌شناختي از جمله مسائلي است كه در قلمرو علوم انساني مورد توجه قرار گرفته است. در قرن بيستم فوكو با تفصيل روش تبارشناختي نيچه به اين اعتقاد بنيادين هستي‌شناختي دست يافت كه قدرت دانش را توليد مي‌كند و اين دو مستقيماً بر يكديگر تأثير گذارند. نتيجه‌اي كه اين موضع هستي‌شناختي در زمينه معرفت‌شناسي داشت، اين بود كه علم ويژگي عينيت و يا به‌عبارتي ديگر بازنمايي حقيقت را ندارد؛ بلكه اساساً بازنماينده قدرت و منافع بشري است. بر اين‌ اساس مي‌توان گفت كه دانش علوم انساني جديد برآمده از روابط قدرت بوده و تبارشناسي گفتمان‌هاي آن نشان از مناسبات قدرت-دانش در برساختن و اشاعه ارزش‌هاي علم انساني مدرن و در مقابل طرد و نفي ارزش‌هاي قديم دارد. اين پژوهش چگونگي درگيري تاريخي علوم انساني مدرن با منافع و قدرت اروپايي در مقابل ديگر جوامع را نشان مي‌دهد و بررسي مي‌كند كه چگونه علوم انساني مدرن حاصل روابط قدرت – دانش گفتمان اروپا محوري بوده و مفصل‌بندي خاص آن گفتمان را همراه خود دارد

The power-knowledge relationship in the ontological perspective is one of the issues having received much attention in the human sciences. In twentieth century Foucault by elaborating Nietzsche's Genealogy reached that power produces knowledge and these two have direct effects on each other. The implication of this ontological position in the field of epistemology was that science lacks objectivity or does not reflect the truth; it essentially reflects human power and interests. Accordingly, it can be said that the modern human sciences are based on the power relations, and the Genealogy of their discourses indicates the power-knowledge relationship in developing of the modern human science values and rejection and denial of the old ones. This research shows the historical conflict between the modern human sciences, which are based on the European interests and power, versus of other societies, and explores how the modern human sciences have resulted from the power-knowledge relations of the Eurocentric discourse and have the particular structure of that discourse.