عنوان مقاله :
تحليل مباني معرفتي نسبي‌گرايي در اخلاق سكولار
عنوان به زبان ديگر :
The Analysis of the Foundations of the Epistemic Relativism in the Secular Ethics
پديد آورندگان :
آهي، محدثه دانشگاه تهران - پرديس فارابي , گندمي، رضا دانشگاه تهران - پرديس فارابي
كليدواژه :
نسبي‌گرايي , فردگرايي , عقل‌گرايي حداقلي , تقليل‌گرايي
چكيده فارسي :
نظر به اينكه نسبي‌گرايي اخلاقي ريشه در نسبيت معرفت دارد، پرداختن به مباني معرفتي آن ضرورت دارد. در اين نوشتار سه مبناي عقل‌گرايي، فردگرايي و تقليل‌گرايي بررسي خواهد شد. از آنجا كه نسبي‌گرايي شايد در سطح اخلاق ديني نيز مطرح شود، با قيد اخلاق سكولار امكان اول از بحث خارج مي‌شود. از ميان مباني نسبي‌گرايي، عقل‌گرايي حداقلي بر آن است كه محرك اخلاقي انسان عقل نيست، بلكه احساس است. عقل صرفاً ابزاري محاسبه‌گر و در خدمت ميل خواهد بود، در اين مبنا، با كمرنگ شدن عقلانيت، اعتبار تمامي ديدگاه‌هاي اخلاقي از بين مي‌رود. بر اساس فردگرايي همۀ انسان‌ها به نحو برابر و آزادانه حق زندگي و تعيين ارزش‌هاي اخلاقي خود را دارند. در اين مبنا «ديگري» در حاشيه قرار مي‌گيرد. عدم آگاهي از تمامي اميال فردي و نبود راهكار به هنگام بروز تعارض از نقص‌هاي اين مبناست. تقليل‌گرايي به‌عنوان مبناي ديگر، با نفي خير اعلي يا حقيقت اخلاقي، نگاه تك‌بعدي به انسان دارد و اخلاق را به امري ذهني و در جهت رفع نيازهاي زيستي انسان فرومي‌كاهد. اين مبنا، با ناديده گرفتن جنبۀ روحاني انسان، حقيقت اخلاقي را توهم مي‌داند، در حالي‌كه با تك‌بعدي‌نگري هم اصالت تقليل‌گرايي را به‌عنوان يك ديدگاه معتبر زير سؤال مي‌برد و هم با نفي ارزش برتر اخلاقي، ارزش‌هاي فرعي و زيستي انسان را نيز از او مي‌گيرد.
چكيده لاتين :
Given the fact that moral relativism is rooted in the relativity of episteme, it is necessary to address its epistemic foundations. In this paper, three bases of rationalism, individualism, and reductionism will be examined. Since relativism may also be raised at the level of religious ethics, secular ethics will remove the first possibility out of discussion. As one of the foundations of relativism, the minimalistic rationalism holds that the moral stimulus of the human being is not intellect, rather emotion. Reason is simply a prudent instrument under the control of desire. Here, t rationality disappears and the authority of all moral theories is destroyed. In individualism, all humans are equal and have the right to be free to determine ethical values. In this case, the "other" isn’t important at all. Non-awareness of all personal desires and the lack of solution as behavioral contradictions occur are the defeciencies of this foundation. Reductionism as another foundation regards the human in one aspect and reduces the morality to subjective things and it serves ethics just for the purpose of the biological needs. Not only this foudnation destroys authority itself, but also denies the lower values and needs by negating the higher values
