شلنبرگ، هيك و سوئين‌برن در مواجهۀ با مسئلۀ خفاي الهي

The Views of Schellenberg, Hick, and Swinburne to the Concept of Divine Hiddenness

خفاي الهي مسئله‌اي است كه يكي از براهين مهم كنوني به نفع الحاد به‌شمار مي‌رود. ما در اين مقاله سعي داريم ديدگاه‌هاي اين سه فيلسوف دين معاصر، جان شلنبرگ، جان هيك و ريچارد سوئين‌برن را در مورد خفاي الهي بررسي كنيم. جان شلنبرگ خفاي الهي را در تضاد با عشق الهي مي‌داند و معتقد است كه لازمۀ عشق الهي اين است كه خداوند مدرك كافي براي وجودش را در اختيار انسان‌هاي مستعدي قرار دهد كه قصوري در اين زمينه ندارند. در دسترس بودن چنين مدركي به‌منزلۀ پنهان نبودن خداوند خواهد بود. اما از ديدگاه شلنبرگ خداوند چنين نكرده است، بنابراين اساساً خدايي وجود ندارد. از ديدگاه هيك براي حفظ اختيار شناختي و اخلاقي ما ضروري خواهد بود كه خداوند پنهان باشد. ريچارد سوئين‌برن معتقد است كه پنهان بودن خداوند سبب مي‌شود كه ما بتوانيم سرنوشتمان را خودمان انتخاب كنيم. بنابراين از نظر وي خفاي الهي براي تحقق انتخاب اصيل سرنوشت براي ما ضروري است. نتايجي كه از بررسي‌هاي اين مقاله به‌دست مي‌آيد، اين است كه خفاي الهي الحاد را توجيه نمي‌كند. در عين حال دلايل هيك و سوئين‌برن در توجيه خفاي الهي بر مبناي اختيار نيز اثبات نمي‌كنند كه عدم تحقق خفاي الهي با اختيار انسان‌ها منافات دارد.

The Divine Hiddenness concept is one of the main existing arguments for atheism. The article at hand sets out to examine the viewpoints of three contemporary philosophers of religion about the Divine Hiddenness, namely John Schellenberg, John Hick, and Richard Swinburne. Schellenberg deems the Divine Hiddenness inconsistent with the Divine Love and believes that as a requirement for the former, God should provide enough evidence about his existence for the capable people who have no shortcoming in this regard. The availability of such an evidence means that God is not hidden. However, as Schellenberg asserts, God has not done so and therefore, there exists essentially no God. From Hick's viewpoint, in order to protect our epistemic and moral freedom, it is necessary for God to be hidden. Swinburne holds that the hiddenness of God permits us to choose our destiny. Therefore, in the eyes of Swinburne, the hiddenness of God is necessary for the fulfillment of our wholesome destiny choice. The findings of this article reveal that the Divine Hiddenness cannot justify atheism. Meanwhile, the freedom-oriented reasons put forth by Hick and Swinburne for the justification of the Divine Hiddenness cannot prove that the nonfulfillment of the Divine Hiddenness contradicts humans' freedom of choice.