پديد آورندگان :
مرادي، يوسف دانشگاه سيستان و بلوچستان - رشته فقه و مباني حقوق , كيخا، محمدرضا دانشگاه سيستان و بلوچستان - گروه فقه و مباني حقوق الهيات , خاكپور، حسين دانشگاه سيستان و بلوچستان - دانشكده الهيات - گروه علوم قرآن و حديث
كليدواژه :
پيوند , حيوان , انسان , فقه
چكيده فارسي :
مسأله پيوند اعضا، به لحاظ اهميت فوق‌العاده‌اي كه در مسائل فردي و اجتماعي دارد، مورد توجه قانونگذاران كشورها قرار گرفته و اكثر كشورهاي پيشرفته براي پيوند اعضا قانون دارند و در كشور ايران هم آيين‌نامه‌اي در تاريخ 1381/2/25 توسط هيأت وزيران به تصويب رسيد؛ از آنجايي كه اهداكنندگان انساني بسيار كم‌تر از متقاضيان عضو پيوندي هستند و بسياري از متقاضيان هرگز به آرزويشان نمي‌رسند و خطر مرگ متوجه آنان است و متحمل رنج در زندگي هستند، بنابراين پزشكان براي تأمين عضو پيوندي به فكر استفاده از مصنوعات و منابع نامحدود حيواني[i] افتاده‌اند. برخي از حيواناتي كه براي پيوند به انسان سازگار هستند، به لحاظ فقهي، نجس‌العين و مردار هستند و بايد حكم فقهي پيوند آن‌ها معلوم گردد. بنابراين هدف نوشته پيش رو كاوش و بررسي مباني فقهي مسأله در جهت روشن‌شدن حكم آن است.
پژوهش حاضر به روش توصيفي ـ تحليلي با رويكرد قرآني ـ روايي و تمركز بر فقه اماميه صورت مي‌پذيرد. يافته‌هاي تحقيق نشان مي‌دهد كه پيوند اعضاي حيوان نجس‌العين و يا مردار به انسان بر اساس مباني فقه ـ مانند آيات قرآن، روايات، عقل، قواعد فقهي و اصول عمليه ـ جايز بوده و فتاواي برخي از مراجع تقليد هم مؤيد اين مطلب است. پيوند عضو حيوان نجس‌العين و مردار جايز مي‌باشد، زماني كه عضو پيوندي جزء بدن انسان شود و روح در آن حلول نمايد، طاهر است و نماز با آن صحيح مي‌باشد.
چكيده لاتين :
The problem of organs transplants, in terms of extraordinary
importance have in Individual and social issues, By atentioning of the legislators of countries and almost Most developed countries have a law for organs transplants and in Iran, the regulation on 1381/2/25 Adopted by the Council of Ministers; Since the applicants of organs donors are much less than human participants and many applicants do not reach to their dream and they realize the danjour of death and suffering in life and sometimes life becomes unbearable for them, So doctors to provide transplanted organ uses artificials and animal unlimited resources.Although transplant of animal to human (Xenotransplantation) is expanding, But need to be examine from asspect of jurisprudence, If this act is unlawful, it will not be permissible for the Muslims, Therefore in this study, try to examine the jurisprudence foundations such as the Quran, traditions, wisdom and rules like "emergency", "No Harm", "Elimination of difficulties", "bottlenecks" and etc, in certain conditions animal organs transplant, in dirty and dead problems are premited.
The method of investigating of this article is Descriptive-analytical.
It seems transplantation of human organs to dirty animal or dead,
according to fundamentals of jurisprudence, such as the Quran,
traditions, wisdom, and jurisprudental principles practical rules were allowable and also fatwas of some of the clergies, testifies. As the use of halal meat animals in normal and unclean animal and dead in state of emergency for consuming of food have not any problem, for transplantation into the human body are permissible; In addition, animal transplantation organs and prayering with that parts is correct consequently.
