داعش: خشونت شرقي و نقد عقل فاشيستي تأملي انتقادي در روش، محتوا، و مدعاي اثر

ISIS:Eastern Violence and Critique of Fascistic Reason: A Critical Look at Method, Content, and the Claims

تأمل در باب كار و فكر داعش و ديگر گروه‌هاي مشابه اهميت حياتي دارد. مجموعۀ آثار توليد شده درباب اين گروه را مي‌توان به دو دسته تقسيم كرد: آثار گزارشي يا روايي و آثار پ‍ژوهشي يا تأملي. كتابي كه در اين مجموعه وارسي مي‌شود در عداد كتب و آثار تأملي است كه نويسندة آن به سياقي نظري به تفحص در بطن افعال و افكار داعش مي‌پردازد. در وضعيتي كه برخي محققان داعش را يك سانحه و بعضي آن را برنامه‌اي سنجيده مي‌نامند نويسنده‌اي به‌نام بختيار علي سخن تازه‌اي مي‌گويد. به‌باور او، داعش و كارهايش تازگي ندارد؛ به اين علت كه داعشيان كاري را مي‌كنند كه بعثي‌ها و اعضاي القاعده كرده‌اند و گروه‌هاي بالقوة ديگر خواهند كرد! او اين كارهاي دهشت‌بار و ادعاهاي زمان‌پريش را به هويت‌پرستي ازلي‌گرا و جاودانه نسبت مي‌دهد و بر آن است كه مقوله‌اي به‌نام عقل شرقي سرچشمة اين خشونت‌هاست. او ماهيت و مكانيسم اين مفهوم ابداعي را شرح نمي‌دهد، اما با تمركز بر هويت‌ستايي يا هويت‌پرستي جنون‌آميز تحليل جديدي از داعش به‌دست مي‌دهد كه در ميان اقسام تحليل‌هاي مطرح‌شده شايان توجه است. آن‌ چه در ادامه مي‌خوانيد شرح‌نظر بختيار علي و البته نقد روش و داوري‌هاي اوست كه به سياق نقد متون علوم انساني انجام يافته است.

Deliberation on thought and acts of ISIS has an strategic importance. Sources about ISIS are divided into two categories: Narrative sources and deliberative works. ISIS: Eastern Violence and Critique of Fascistic Reason written by Bachtyiar Ali (Tehran: Markaz Publisher, 2015), is a theoretical and philosophical research about entity and origins of ISIS. According to Bachtyar Ali’s analysis, ISIS is the result of capitalism in the east. According to his belief, ISIS are like AL–Qaeda and Baasist groups and we cannot find any important difference between them since ISIS did what AL–Qaeda and Baasist groups have done and other potential groups will do. He relates these intimidating deeds and baseless claims to eternal identity, and believes that eastern wisdom is the source of all these violent acts. He does not explain the nature and mechanism of this innovative concept, but he interprets ISIS with a focus on identity and lunatic patriotism. This article pays attention to Bakhtiar Ali’s opinions about the aforementioned concepts and reviews his work based on the methodological and theoretical perspectives such as method critique, content critique, and structure critique.