عنوان مقاله :
دلالتهاي معرفتشناختي از منظر زيباييشناسي نظريهي " آشوب " در نمايشنامهي آركاديا اثر تام استاپرد
عنوان به زبان ديگر :
Epistemological Implications of ‘Chaos’ Aesthetics in Tom Stoppard’s Arcadia
پديد آورندگان :
بيگلري، معصمومه دانشگاه آزاد كرج , قادري سهي، بهزاد دانشگاه تهران - دانشكده زبان ها و ادبيات خارجي
كليدواژه :
زيبايي شناختي , آشوب , معرفت شناختي , آنتروپي , نمايشنامة آركاديا اثر تام استاپرد , ادبيات معاصر
چكيده فارسي :
تحقيق حاضر براي فراهم آوردن رابطه و پلي به منظور پر كردن فاصلهي ميان دو پديدهي علم و هنر از طريق جلوهگر ساختن اين رابطه در دنياي تئاتر و دراماتيك كردن دنياي علم در فرم و محتواي نمايشي تلاش ميكند. در همين راستا، هدف تحقيق حاضر، نمايان ساختن دلالتهاي معرفتشناختي نظريهي آشوب از منظر زيباييشناسي در آركاديا (1993)، نمايشنامهي تام استاپرد، با بررسي جنبههايي چون زبان، فرم، ساختار و محتوا است. استاپرد با نشان دادن واقعيت به عنوان يك "بازي" يا "نمايش"، دلالتهاي نظريهي آشوب و آنتروپي را در نمايش علمي آركاديا به تصوير ميكشد. با اين همه، استاپرد نگاه زيباشناختي به "آشوب" دارد. به همين دليل "آشوب" براي وي، مكاني براي فرصتها است. جايي كه بينظمي، خود پديدآورندهي نظم است. پس "آشوب" را آنگونه كه در اذهان رواج دارد با تعابير منفي چون هرج و مرج، بينظمي، بيهدفي و از اين دست مترادف نميكند، بلكه آن را خاستگاه انرژي ميداند كه از پي آن تغيير، دگرگوني، خلاقيت، ابتكار و اميد به منصهي ظهور درآمدهاند.
چكيده لاتين :
The present research attempts to provide a possibility of bridging the gap between science and art by bringing to light the recent manifestations of science-art interaction in theatre and dramatizing the world of science thematically and formally.The purpose of the present thesis is to excavate the epistemological implications of ‘chaos’ in one of the plays by Tom Stoppard,Arcadia(1993) meticulously through the mediums of language, form, structure and content. Stoppard,by applying the very implications of ‘chaos’ and ‘entropy’in the science play,Arcadia, and by the depiction of reality as a game or spectacle, the destabilization of identity and the inability of language to offer security of meaning, and questioning and dismantling of the individual self, which leaves the text as an epistemological inquiry into how meaning is constructed.Yet, Stoppard sees ‘chaos’ aesthetically,hence he adjusts his vision to see ‘chaos’ as a place of opportunities,a location of interactive disorder generating new orders- then not necessarily be synonymous with randomness, rather it is a source of energy out of which change,creativity,and hope have sprung.
عنوان نشريه :
پژوهش ادبيات معاصر جهان
عنوان نشريه :
پژوهش ادبيات معاصر جهان