قاعده اولي حجيت سيره هاي عقلايي جديد در غير عبادات

در حجيت سيره عقلايي موجود در زمان معصوم ع و مورد تأييد وي اختلافي نيست. لكن در حجيت سيره عقلايي موجود در زمان معصوم ع و ردع نشده از سوي وي نيز ترديدي نيست؛ هر چند گروه اندكي صرف عدم ردع را كافي ندانسته و لزوم تأييد را شرط حجيت دانسته اند، ولي درباره سيره عقلايي كه در زمان معصوم ع وجود نداشته و پس از وي شكل گرفته، پرسشي درباره حجيت و دليل بر آن مطرح است. محلّ بحث در نوشتار حاضر مسئله اخير است. به نظر نگارنده، قاعده اولي در سيره هاي عام عقلايي جديد در قلمرو غير عبادات (احكام امضايي) حجيت است و عدم حجيت به دليل معتبر نياز دارد. در اين مقاله ادله متعددي به سود اين ديدگاه فراهم آمده كه به نظر نگارنده، بسياري از آن ها اطمينان بخش است، از اين رو، اشكالاتي كه درباره آن ها مطرح بوده، به شيوه علمي پاسخ داده شده است. البته درباره برخي ادله مطرح شده، مناقشاتي به نظر م ي رسد كه آن ها را هم بيان كرده و آن ادله را غيرقابل اعتماد برشمرديم.