آزادي و عقلِ عملي در دانش شناسيِ فيشته در پرتوِ فلسفۀ استعلاييِ كانت

طبيعي است كه رنگ و بويِ كانتيِ فضايِ تفكرِ فيشته، محقق را به رديابيِ مباحثِ كانت در فلسفه يِ فيشته، كه خود آن را دانش شناسي مي نامد، سوق دهد. البته، ادعايِ ما اين است كه با نظر به فلسفه يِ عمليِ كانت و كاويدنِ نقدِ دوم، و نه نقدِ اول، است كه مي توان دِين ريشه ايِ فيشته را به كانت يافت؛ اين ايده يِ كانتي كه به نظر ما نطفه يِ بسطِ دانش شناسي به حساب مي آيد، آموزه يِ برتريِ عقلِ عملي بر عقلِ نظري است. در موردِ فيشته، نمي توان اين نكته را ناديده گرفت كه مطلع شدن از شرايط و احوالِ زندگي او بسيار در شناختِ هر چه بهتر اين فيلسوفِ نظري سياسي ديني مساعدت خواهد كرد. بنابراين، ابتدا نگاهي به وضعيتِ فكري اواخر سده يِ هجدهم مي افكنيم؛ سپس مقصودِ كانت را از ايده يِ برتريِ عقلِ عملي به نظري از نقدِ دوم استخراج مي كنيم ؛ و نهايتاً نشان مي دهيم كه اين ايده اساسي ترين مقومِ دانش شناسي است.