كليدواژه :
توتم , توتميسم , صور بنياني , تحول دين
چكيده فارسي :
آنچه در اين مقاله مورد توجه قرار ميگيرد، ترتيب سازمانيافتگي عناصر اين مجموعه ديني با دقت و امانتي كه از جامعهشناسي يا مردمشناسي بوده كه در حوزه ديني و تطبيق آن با مؤلّفههاي يك دين مورد بررسي قرار گيرد. محور انتخاب و اهميت اين موضوع(توتمپرستي) به عنوان يك دين، بر تكيه بر تحليل اصول دكارتي كه حلقه نخست در زنجيره حقايق علمي نقش تعيينكننده دارد، و توتمپرستي حلقه نخستين در تشكيل يك دين و سيري تدريجي در تكوين اديان ديگر خواهد بود. بررسي شالوده توتميسم كه پايه و اساس اين مذهب را تشكيل ميدهند توتم، مانا و تابو كه توتم به عنوان نماد يك كلان و قوم و مانا نيروي ماوراي طبيعي كه در توتم قرار داد و تابو نيز كه به عنوان ممنوعيات و محرمات كه اين دين ايجاد ميكند. تأثيرات توتميسم در اديان و آيينهاي ديگر از جمله آيين زرتشت و هند، يونان و شينتو ژاپن و... كه به وضوح نمايان است. و اين واژه(توتميسم) به صورت گسترده توسط دوركيم در دستگاه مذهبي قرار گرفت.
چكيده لاتين :
What is of importance in this article and should be paid attention, is to carefully organize the elements of this religious set from sociology or anthropology to be examined in the field of religion and its adaptation to the components of a religion. The choice and importance of this issue (totem) as a religion will be based on the analysis of the Cartesian principles that the First Circle plays a decisive role in the chain of scientific facts, and Totem will be the first in the formation of a religion and a gradual evolution of other religions. Investigating the foundations of totem that form the basis of this religion: Totem, Mana, and Taboo, which is the symbol of a supreme natural and man-made force, and the taboo, as the prohibition and prohibition of religion. The effects of totem on other religions and traditions, including Zoroastrianism, India, Greece, and Shinto, Japan, etc. are evident. and the term totem was widely adopted by Durkheim in the religious systems.