تبيين ديدگاه علامه طباطبايي درباره حيث التفاتي محتوا براساس مباني فلسفي ايشان

Explanation of intentionality in Tabatabai's philosophical theories

حيث التفاتي بعنوان مفهومي محوري در فلسفه ذهن، در كانون گفتگوهاي فلسفي قرار دارد.چگونگي امكان حيث التفاتي و نيز نحوه تعين محتواي ذهني از مسائل مهمّ حيث التفاتي است و تبيين آن مبتني بر مباني مختلف فلسفي تفاوت مي كند. تاكنون تحقيق درخوري درباره حيث التفاتي محتوا از منظر فلسفه اسلامي خصوصا به قرائت معاصر آن صورت نگرفته است. بدليل قرابت مفهوم حيث التفاتي با مفاهيم «وجود ذهني» و «علم»، ميتوان اين مفهوم را در سياق فلسفه صدرايي با قرائت علامه طباطبايي مطرح كرد و لذا براي نخستين بار در اين مقاله نشان داده شده است كه ميتوان با طرح اين مفهوم و مسائل مربوط به آن و استنطاق مباني فلسفي علامه طباطبايي، پاسخي نو براي مسئله امكان حيث التفاتي و تعين محتواي ذهني جست. بطور خلاصه بايد گفت كاشفيت ذاتي علم و تجرد آن پاسخگوي امكان حيث التفاتي مفاهيم ذهني ما بوده و محتواي ذهني، با توجه به نحوه انتزاع خاص هر علم حصولي از واقعيتِ محكي خود، متعين مي گردد و به تعبير ديگر محكي هر مفهوم و گزاره اي، محتواي آنرا متعين و مشخص مي كند.

Intentionality is a key concept in philosophy of mind which has been the subject of many discussions of contemporary philosophy. How can Intentionality be possible and how can mental content be determined? It is one of the main issues there which is approached differently based on different philosophical backgrounds. The paper at hand analyzes-and for the first time, Intentionality according to Allame Tabatabii`s philosophical theories. In This content according to philosophical theories of Allame Tabatabii, not only it is possible to talk about “Intentionality”, but also to find some new answers to its possibility and determination of mental content. It will be a causal explanation which can’t be possible without rejecting materialistic view about the nature of knowledge.The casual theories try to naturalize Intentionality according to casual relationships but The theory of knowledge in Allame`s philosophy reject This overview. from the basis of each object in the world, our represntations can be determinate.