تبيين و تحليل اصل «كل شيء فيه كل شي ء» به سه قرائت در آثار عرفاني امام خميني

The explanation and analysis of the principle of "the whole object in the whole object" to three readings in the mystical works of Imam Khomeini

«كل شيء فيه كل شيء» يا «كل شيء في كل شيء» به عنوان اصلي كلي از جانب ابن عربي مطرح شده و از سوي شارحان وي پذيرفته شده است. اين اصل كه از دو جنبه وجودي و شهودي در ميراث عرفاني ابن عربي تبيين و توجيه شده است، در آثار عرفاني امام خميني به صورت مستقيم جلوه نداشته و بدان تصريح نشده است. در اين پژوهش با تبيين سه مسئله نفس رحماني حضور آن در تمام اشياء عالم و اندماج تمام اسماء و كثرات در آن، اسماء الاهي عينيت اسم و مسمي و حضور تمام اسماء در هر اسمي و تناظر انسان و عالم _مطابق بودن انسان با كل اشياء عالم_، محمل اصل فوق و امكان پذيرش آن در عرفان امام خميني با سه قرائت، تحليل و توجيه شده است. بدين صورت كه مصداق لفظ «شيء» كه در اين قاعده دو بار تكرار شده است، مي تواند نفس رحماني-كل تعينات هستي، اسما-اسما و انسان-عالم يا بالعكس باشد.