باز پژوهشي در مفهوم استصحاب و بيان عدم اعتبار استصحاب كلي قسم سوم

نظر پذيرفته شده اين است كه در هر سه قسم استصحاب كلي نوع سوم، استصحاب جاري نميگردد. آنچه از بزرگان اصول در مبحث استصحاب كلي نوع سوم در مييابيم، بيشتر بحث فلسفي و منطقي است در حالي كه نتيجه استصحاب، تعيين حكم براي مكلف حيران است، اما مباحث فلسفي و منطقي، دقتي را ميخواهد كه عرف در بيشتر موارد از درك آن عاجز است. در استصحاب مانند ساير مسائل شرعي و مفاهيم ديني، درك عرف از اهميت بالايي برخوردار است. فهم عرف و درك در استصحاب تعيين كننده است. در استصحاب كلي نوع سوم هم عرف معتقد است كه طبيعت كلي در ضمن فرد خارجياش تحقق مييابد و با از بين رفتن فرد خارجياش طبيعت هم از بين ميرود و وجود كلي در ضمن فرد ديگري غير از وجود فرد و كلي اولي تحقق يافته است، لذا ركن استصحاب مختل شده است و بنابراين استصحاب جاري نميگردد.