كليدواژه :
يين , تايچي , يانگ , يي چنگ , ووهسينگ
چكيده فارسي :
يكي از مكاتب فكري اثربخش در انسجام و انتظام تصورات كيهان شناختيِ مردم چين، مكتب «يينيانگ» است. «تسو يِن» و «تونگچونگشو» به عنوان شخصيتهاي اصلي اين مكتب، بسياري از باورهاي مردم چين باستان را اقتباس كرده و آن‌ها را در صورت بندي نظاممندِ كيهان شناسي خود به كار گرفته اند. يافته هاي پژوهش حاضر كه بهروش توصيفي- تحليلي صورت ميپذيرد، نشان مي‌دهند كه برخلاف آن‌چه ممكن است در نگاه نخست به نظر برسد، يين يانگ به عنوان يك مكتب، اصولاً وحدت گراست، نه ثنويت گرا. كيهان شناسي مكتب «يينيانگ» با الگوي صدور كثرات از وحدت سازگاري بيشتري دارد، چنانكه بنابر آن، «تائو»، «تايچي» يا «غايت بزرگ» را صادر ميكند و از «تايچي»، نيروهاي متضاد و مكمّل كيهاني، «يين» و «يانگ» به وجود ميآيند. پيامد همكنشي «يين» و «يانگ» پيدايش «ووهسينگ» يا «پنج عنصر» است؛ و در نهايت كثرتهاي بيشمار پديده ها، برآيند فرمولهاي گوناگون تركيب «ووهسينگ» تصور ميشوند. اقوال فرجام شناختي اين مكتب حكايت از اين دارند كه در پايان جهان، كثرات به همان ترتيب صدور از «تائو»، به صورت قهقرايي به اصل خود باز ميگردند.
چكيده لاتين :
One of the effective schools of thought in the formation and coherence of the Chinese cosmological imagery is the “Yin-Yang School”. “Tsou Yen” and “Tung-Chung Shu”, as the main characters of this school, adapted many beliefs of the ancient Chinese people and applied them in the systematic formulation of their cosmology. The findings of the present study, which is descriptive-analytic, show that, contrary to what may seem at first glance, “Yin-Yang” as a school, is essentially unitary, not dualism-oriented. The cosmology of the “Yin-Yang” school is more consistent with the pattern of issuance of multiplicity from unity; in that, according to it, Tao issues “Taiji” or “Great Ultimate”, and the “Taiji”, issues the contradictory and complementary forces of the universe, “Yin” and “Yang”. The result of the “Yin” and “Yang” integration is the emergence of “Wu-hsing” or “Five Elements”. and at last, the plurality of innumerable phenomena is condidered the various formulas of the “Wu-hsing” compound. The eschatological declarations of this school indicate that, at the end of the world, the multiplicity, as the issuance from the “Tao”, goes back to their original source.
