مقايسه تطبيقي تفسير فيليس تريبل و ميكه بل از داستان سقوط

Phyllis Trible's and Mieke Bal's Interpretations of the Story of the Fall (Genesis 3'): A Comparative Study

فصل سوم سفر پيدايش يكي از چالش ­­آميزترين متون براي مفسران فمينيستي است. فيليس تريبل به عنوان نماينده مكتب تفسيري فمينيستي ليبرال و ميكه بل به عنوان نماينده مكتب تفسيري فمينيستي پست­ مدرن به تفسير اين متن پرداخته­ اند كه در اين مقاله نقاط اشتراك و اختلاف اين دو جريان، در تفسيري كه از يك متن واحد ارائه مي­كنند، نشان داده مي­شود. هر دو مفسر در تلاشند تا با رويكرد طرفداري از حوا از بار مسئوليت او در گناه نخستين بكاهند. تريبل با وفاداري به متن، ضمن پذيرش اشتباه حوا در گناه نخستين، جنسيت حوا را در وقوع گناه، بي­ تأثير دانسته است. او مجازات خداوند را از عواقب بي نظمي حاصل از گناه نخستين مي­داند؛ اما ميكه بل با ارائه تفسيري خلاقانه، عمل حوا را ماموريتي در مسير كمال بشر مي­داند تا ضمن شكل گيري شخصيت انساني، نسل بشر با كسب معرفت جنسي استمرار يابد. او مجازات خداوند را از نتايج گناه و مسئوليت ­بخش مي­داند.

Genesis 3 is one of the most challenging texts for feminist Interpreters. Phyllis Trible as a representative of the school of liberal feminist interpretation and Mieke Bal as a representative of the school of Postmodern feminist interpretation interpret this text and in this article Common and differences points between these two streams, the interpretation of the Genesis text, are shown. Both interpreters are trying on the approach of pro-Eve to reduce the Eve's responsibility in original sin. Trible with commitment to text and acknowledge of Eve's mistake in original sin sees the Gender of Eve has not effect in Occurrence of sin. She believes that the punishment of God is result of original sin's Irregularities. Miike Bell with creative interpretation believe that Eve's act duty in the path to perfection to the formation of human's identity, human beings continue with sexual knowledge. She believes God's punishment of sin is result of original sin and create responsible