پژوهشي تطبيقي در تفسير آية «الخَبيثاتُ للخَبيثينَ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ» از منظر فريقين

در عصر جديد، پژوهش‌هاي تطبيقي بين مذهبي، عمدتاً در حوزة شيعي با هدف بررسي ديدگاه‌هاي فريقين و نقد و ارزيابي آنها در حال انجام است. در همين راستا، اين نوشتار به بررسي آيه بيست‌وششم سورة نور پرداخته است؛ آيه‌اي كه ديدگاه‌هاي مفسران فريقين و هم‌‌چنين روايات تفسيري اهل‌بيت، صحابه و تابعان دربارۀ آن متفاوت است. بدين‌صورت كه دربارة اين آيه از يك‌سو نظرهاي مفسران صحابه و تابعان، و از ديگر يك‌سو روايات اهل‌بيت گزارش شده است. سپس، با تطبيق نظرهاي مفسران شيعه و اهل‌سنت، آراي مفسران ارزيابي مي‌شود. از رهگذر اين بررسي تطبيقي حاصل شد: فريقين دو رأي متفاوت ارائه داده‌اند. اكثر مفسران اهل‌سنت ترجيح مي‌دهند كه «خبيثات» به‌معناي «اقوال خبيث» مي‌باشد، ولي عمدة مفسران شيعي بر اين باورند كه «خبيثات» به‌معناي «زنان دامن‌آلود» مي‌باشد. البته اشكال‌هايي بر نظر هر دو گروه متوجه است كه بعد از بيان اشكال‌ها، قول شيعي بر قول سني ترجيح داده مي‌شود. هم‌‌چنين، تلاش مي‌شود تا قول ديگري كه با سياق سازگارتر است ارائه شود.

Within the recent era, interreligious comparative research studies have been conducted mostly by the Shi’ites with the purpose of critical analysis of Sunni and Shi’ite perspectives. In this regard, this study aims to analyze the 26th verse of Surah an-Nur, about which there are different views by Sunni and Shi’ite commentators, as well as exegetical narratives by Ahl al-Bayt, companions and followers of Prophet Muhammad (PBUH). On the one hand, the ideas of Sahabah and followers of the Prophet, and on the other hand, the narratives of Ahl al-Bayt are reported in this article. Afterwards, Shi’ite and Sunni commentators’ views are compared. The results of this comparative analysis showed that the Sunni and Shi’ite interpreters have represented two different perceptions in this regard: Most of Sunni commentators hold that the term “Khabithat” refers to “evil words” whereas most of Shi’ite commentators believe that means “impious women”. There were some drawbacks in the interoperation of both denominations, and after discussion, the Shi’ite perceptions revealed to be more authentic. Furthermore, it was attempted to represent another interpretation which is more compatible with the Qur’anic approach.