ماكياوللي و انهدام فضيلت؛ طرح آزادي و رستگاري ميهن به عنوان غايت انديشه سياسي

Machiavelli and the Destruction of Virtue; the Plan of Freedom and Salvation of the Homeland as the Ultimate goal of Political Thought

بنيان و غايت انديشه سياسي ماكياوللي، زندگي فضيلتمندانه و كسب سعادت نيست چرا كه نه تنها اخلاق بلكه دين را به عنوان امور قائم بالذات و خط مشي دهنده‌ي سياست قلمداد نمي‌كند بلكه هر دوي آن‌ها را در درون ساحت سياست و بر حسب ميزانسن ميان نيروهاي سياسي باز تعريف مي‌كند. بنابراين ماكياوللي به سياست خودآييني مي‌دهد و منطق دروني سياست را به مثابه‌ي علمي مستقل مورد بررسي قرار مي‌دهد. ماكياوللي نجات ميهن، دوام دولت و آزادي مردم را به عنوان اساس و غايت انديشه سياسي معرفي مي‌كند و با دو اصطلاح خاص خود يعني حقيقت موثر و ويرتو، به تكوين انتولوژي يا اتمسفر جديدي كه اين ساحت جديد بدان نيازمند است، مي‌پردازد و راه را براي غايت مذكور هموار مي‌كند. با حقيقت موثر منطق ميان «بود و نمود» و «عمل و اثر» را بر هم ميزند تا ساختار ديالكتيكي جديدي از معناي فضليت در جهت نجات ميهن ايجاد كند و با ويرتو نه تنها قدرت را از چنگال بخت بيرون مي‌كشد بلكه ايده‌ي ويرتو را صرفا معادل هر خصلتي مي‌داند كه در حفظ زندگي و حراست از آزادي كشور عملا به كار آيد. و در نهايت فضيلت را تنها به ابزاري در دست سياست براي دوام ميهن تنزل مي‌دهد.

The founding and ultimate goal of Machiavelli's political thought is not virtuous life and prosperity, because not only ethics but also religion are not considered to be self-consistent and policy of politics. But also defines them both in the context of politics and in terms of the rate of refraction among political forces. Thus, Machiavelli gives politics an autonomy and examines the internal logic of politics as an independent science. Machiavelli introduces the rescue of homeland, the durability of state and freedom of the people as the basis of political thought. an‎d with its two specific terms, Effective Truth and Virtu, deals the genesis of an ontology or new atmosphere that needs this new field an‎d paves the way for the mentioned goal. With effective truth, the logic between "fact and appearance " and "action and effect" is shattered to create a new dialectical structure of the meaning of virtue in order to save the homeland an‎d with Virtu, not only does power come out of fortune But the idea of Virtu is merely the equivalent of every trait that practically applies to preserving life and protecting the freedom of the state. and Ultimately, reduces virtue only as a tool to serve durability of state.