تبيين و بررسي نظريهٔ غايت‌شناختيِ محتواي ذهني با تأكيد بر ديدگاه‌هاي درتسكي و ميليكان

حيث التفاتي يكي از ويژگي‌هاي اصلي حالات ذهني است‌‌ و از همين‌رو‌‌، يكي از مسائل فلسفهٔ ذهن تبيين فيزيكاليستي اين ويژگي است. موضوع اين مقاله بررسي دو جنبهٔ مرتبط به هم اين مسئله، يعني امكان حيث التفاتي و چگونگي تعيين محتواي ذهني در نظريهٔ غايت‌شناختي محتواست. بر اساس اين نظريه‌‌، تكامل طبيعي ارگانيسم زنده و كاركردهاي غايي مبتني بر آن‌‌، محتوا را متعيّن مي‌كند و به كمك آن مي‌توان تبييني طبيعي و فيزيكي از حيث التفاتي و محتوا به‌ دست داد. در اين مقاله، پس از بيان مباني اين نظريه (واقع‌گرايي دربارۀ حيث التفاتي‌‌) طبيعي‌گرايي و اصل تكامل طبيعي انواع و _ در گام نخست _ دو تقرير اصلي اين نظريه‌‌، يعني معناشناسي دال درتسكي و معناشناسي مصرف‌كننده ميليكان‌‌ را مطرح كرده و سپس به ارزيابي آن مي‌پردازيم. مهم‌ترين اِشكال نظريه، اين است كه نمي‌تواند محتوا و معناي مفاهيم منطقي، فلسفي و نيز مفاهيم عدمي را تبيين كند و از اين‌رو‌‌ _ حتي اگر بتواند در مفاهيمي كه ارتباط نزديكي با امور زيستي دارند، شرايط لازم و كافي تعيين محتوا را مشخص كند ‌‌_ در خصوص مفاهيم پيش‌گفته با مشكل مواجه است و به همين دليلْ ناتمام به حساب مي‌آيد.

One of the issues of Philosophy of Mind is the intentionality of the mind. The topic of this article is the study of the two related aspects of this issue, i.e. the possibility of intentionality and how mind content is determined in the Teleological Theory of Mental Content. According to this theory, the natural evolution of a living organism and the teleological functions based on this determines mental content and one can present a natural and physical explanation of intentionality and mental content with help from that. In this article, after explaining the foundations of this theory, i.e. realism in regards to intentionality, naturalism and the principle of natural evolution of species, we will first address two main versions of this theory, i.e. Dretske’s Indicator Semantics and Millikan Consumer Semantics and then evaluate them. The most important problem of this theory is that it cannot explain the content and meaning of philosophical and logical concepts nor non-existence concepts and therefore, it faces issues concerning the above concepts.