عنوان مقاله :
فرگه، عالم سوم و افلاطونگرايي در فلسفه او
عنوان به زبان ديگر :
Frege, Third Realm and Platonism in his Philosophy
پديد آورندگان :
ملكي، عليرضا دانشگاه مفيد، قم، ايران
كليدواژه :
فلسفه معاصر , افلاطون گرايي , افلاطون و فرگه , عالم مثال , عالم سوم , انديشه
چكيده فارسي :
در اين نوشتار نگارنده به دنبال آن است كه با بررسي اجمالي عالم مثال و موجودات متعلق به آن و همچنين تشريح جزئيات و ويژگي آن موجودات در برابر موجودات عالم مادون خط افلاطون، مقايسهاي داشته باشد با ايده اصلي گوتلوب فرگه در خلق عالم سوم و اختصاص حضور و وجود برخي از موجودات، به خصوص انديشه، به آن عالم. اين نخستين بررسي است كه صورت ميگيرد و ايده اصلي آن كاوش در افلاطونگرايي (به معناي مصطلح آن در فلسفه معاصر) فرگه در فلسفه تحليلي است. نگارنده ايده اصلي افلاطون در ايجاد عالم مثال و همچنين موجودات مثالي را بررسي و بهرهبرداري فرگه از اين ايده را تشريح ميكند. پس از آن با بررسي و كنكاش دقيق در آراي فرگه در باب عالم سوم و موجودات حاضر در آن، به خصوص انديشه، سعي بر آن دارد تا بررسي كند كه آيا ميتوان تناظر يك به يك ميان اين دو برقرار كرد و با نقدهايي كه بر تشريح سيستم فرگه در خلق عالم سوم و انديشه وارد ميكند، مدعي است كه تناظر يك به يك نميتواند مطرح شود. نتيجه نهايي كه مورد بررسي و مداقه قرار گرفته، روند و سيستم كلي فرگه در افلاطونگرايي است. موضوعات مرتبط با ديگر موجودات عالم سوم، به غير از انديشه (مثل اعداد) در اين نوشتار بررسي نشده است و هر كدام از آنها بايد در نوشتاري مستقل بررسي شود.
چكيده لاتين :
In this essay, we seek to make a comparative overview of the Platonic Form with the main idea of Gottlob Frege in the creation of the Third Realm and to attribute the presence and existence of certain beings, especially thought, to that world. This is, of course, the first study to be carried out, and the main idea is to explore Frege’s Platonism (meaning its term in contemporary philosophy) in analytic philosophy.
Accordingly, the author first examines Plato's original idea of the creation of the universe as well as exemplary beings, then explains Frege's use of the idea and tries to match it. Then, by examining Frege's views on the Third Realm and the creatures present in it, especially thought, we attempt to determine whether a one-to-one correspondence can be established between the two. With the objections and criticisms that the author makes of describing the Frege system in the creation of the Third realm and thought, in the end he claims that the one-to-one correspondence between them cannot be raised. What has been examined as the end result is Frege's overall system and system in Platonism.
عنوان نشريه :
هستي و شناخت