عنوان مقاله :
تحليل نگاره «يوسف و زليخا» اثر كمال‌الدين بهزاد بر اساس نظريه ترامتنيت ژرار
عنوان به زبان ديگر :
Analyzing the Painting of “The Story of Yusof & Zoleikha” by Kamal al-Din Behzad According to Transtextuality Theory of Gerard
پديد آورندگان :
رجبي، زينب دانشگاه تربيت مدرس - دانشكده هنر , پورمند، حسنعلي دانشگاه تربيت مدرس - دانشكده هنر
كليدواژه :
كمال‌الدين بهزاد , يوسف و زليخا , نگارگري , ژرار ژنت , ترامتنيت
چكيده فارسي :
نظريه ترامتنيت ژرار ژنت، تقسيم‌بندي نظام‌مندي را در دامنه مطالعات بينامتني عرضه نمود. اين نظريه شامل پنج دسته از جمله بينامتنيت، پيرامتنيت، فرامتنيت، سرمتنيت و بيش‌متنيت مي‌شود. در اين مقاله نگاره «حكايت يوسف و زليخا» اثر كمال‌الدين بهزاد با هدف تبيين پنج رابطه ترامتني به منظور شناسايي بهتر ابعاد گوناگون اين نگاره تحليل شده است. سؤالات مقاله عبارتند از: نگاره يوسف و زليخا اثر بهزاد داراي كداميك از روابط ترامتني از منظر ژنت است؟ اين نگاره بعنوان متني بصري چگونه در ارتباطات ترامتني تعريف مي‌گردد؟
مقاله به شيوه توصيفي- تحليلي انجام‌شده و شيوه جمع‌آوري اطلاعات كتابخانه‌اي است. يافته‌هاي تحقيق نشان مي‌دهد نگاره شامل بينامتن‌هاي صريح قرآن‌كريم، بوستان سعدي و يوسف و زليخاي جامي و بينامتن‌هاي ضمني و تصويري بصورت اشكال و رنگها است. نگاره دربردارنده سرمتن اخلاقي-تعليمي است. تفاسير و نقدهاي مربوط به اين نگاره فرامتن آن است و همچنين پيرامتن‌هايي دروني در آن وجود دارد. از منظر بيش‌متنيت نيز در دسته جايگشت قرارمي‌گيرد.
چكيده لاتين :
Transtextuality theory of Gerard Genette offered a systematic classification in the field of intertextuality studies. This theory includes five main parts: Intertextuality, Paratextuality, Metatextuality, Architextuality and Hypertextuality. In this article one of Kamal al-Din Behzad’s artworks, namely “The Story of Yusof & Zoleikha” has been analyzed by these five parts of Transtextuality theory, in order to identify various dimensions of the painting. The questions are: Which one of Genette’s transtextuality applies to the painting of “The Story of Yusof & Zoleikha”? As a visual text, how is this painting to be identified in the transtextuality relationships? The method of this article is descriptiveanalytical and the data collection is library-based. Findings of the research show that the painting has definite intertextuality, like Quran, Bustan of Sa’di, Yusof & Zoleikha of Jami, and the implicit and visual intertextuality are seen in its forms and colors. The painting has moral-didactic architextuality. All interpretations and reviews related to this painting could be regarded as its metatextuality while it provides several paratextuality as well. This artwork is also considered as a hypertextuality that includes transposition.
