آسيب شناسي تربيت ديني با نظر به مباني معرفت شناسي ديني انديشه هاي نوگرايانه نصرحامد ابوزيد

Pathology of religious education, with regard to, foundations of religious epistemology of Nasr Hamid Abu Zayd's modernistic view

هدف و زمينه: نوگرايان ديني، طيفي از روشنفكران اند كه در پي تبيين فلسفي مولفه هاي مدرنيته و ربط و نسبت آن با اجزاي سنت هستند. يكي از مسائل مطرح در اين زمينه چالش هاي پيش روي تربيت ديني است. روش: ابتدا برخي پيش فرض هاي قابل نقد تربيت ديني كه مرادف با شبه تربيت است، مورد بررسي و سپس با نظر به پيش فرض هاي مستتر در انديشه نوگرايانه ابوزيد با استفاده از قياس عملي و الگوي فرانكنا استنتاج مربوطه صورت گرفت. يافته ها و نتايج نشان داد كه ابوزيد به عيني بودن اخلاق و ارزش هاي آن قائل است در نظر او اصول توحيد و عدل، در تربيت ديني مهمتر است؛ اصل توحيد از ورود تربيت ديني به عرصه شبه تربيت و تلقين جلوگيري مي كند و اصل عدل نيز اصلي مقدم بر دين تلقي مي شود كه محك و معيار دينداري است. او اهداف تربيت ديني را در عقلانيت،آزادي و عدالت مي داند كه به ترتيب مي تواند از جهالت(انفعال در برابر قدرت عاطفه)،سرسپردگي(تسليم در برابر مشروعيت قدرت و قهر در روابط اجتماعي) و ظلم، جلوگيري نمايد. از ديدگاه او تربيت ديني بايد مبتني بر اراده آزاد فرد باشد. او ظاهرگرايي ، شخصيت گرايي، تعبد گرايي، انحصارگرايي معرفتي، سوء استفاده صاحبان قدرت از دين را از آفات تربيت ديني مي داند و تاكيد مي نمايد كه در تربيت ديني بايد به جاي تكيه بر نص كه مي تواند به نوعي بت پرستي بدل شود، بر مقاصد شريعت توجه نمود.

Religious Revivalist, are a group of intellectuals who have sought a philosophical explanation of Modernity principles and their relevant with tradition, especially religious ideas. One of the issues raised in this context is the quiddity and how religious education. Abu zayd believes to the objectivity of ethics and values and respect the principles of monotheism-freedom of reason from the myths and illusions and avoid of dogmatism- and justice in his opinion. Because of his view, the principle of monotheism, prevent the entry of religious education to indoctrination and brainwashing. an‎d the principle of justice is considered as a principle, precedence over religion. He believes that adherence to tradition is the decline. Past tradition turns into a mental memory of people, and becomes absolute and therefore, can block human cognition and causing the crisis. Rationality, freedom and justice are the goals of religious education from the Abu zayds perspective. Rationality will prevent the ignorance and brainwashing. - Inaction against the emotion power- and freedom prevent slavery, and justice prevent injustice. His views of religious education should be based on individual free will. In his view superficiality in understanding the verses is religious pest. He emphasizes on goal oriented Islam instead of religious text. Because religious text can be convert to idolatry.