گذاري اجمالي بر ديدگاه‌هاي قشيري و مولوي در باب اختيار فقر و انتخاب جوع

A Brief Study of Ghosheiri and Molavi's Points of View on the Subject of Poverty Acceptance and Hunger Selection

رسالۀ قشيريه، از ابوالقاسم عبدالكريم بن هوازن قشيري (386- 465) از نامورترين كتب تعاليم صوفيّه است كه در دو فصل به نگارش آمده و در آن، جوع و اختيار فقر، يكي از مقدّمات سلوك و راه‌هاي تصفيه، تصقيل و تنوير درون دانسته شده است. قشيري در مسند يك صوفي عالم و عامل، در باب‌هاي چهاردهم و چهل و دوم رسالۀ خود، حول موضوع فقر و جوع اختياري، حق مطلب را ادا كرده و در خصوص اهميت كم‌زني (فقر) و كم‌خواري (جوع) و نقش آن دو در تعالي روحاني آدمي سخن رانده است. مولانا نيز هم‌عقيده با او در تأييد فقر (كم‌زني) و تحمّل گرسنگي (بي‌دمي)، نظرات قابل اعتنايي دارد. نگارنده، به شيوۀ توصيفي-تحليلي، با انطباق آراء اين دو نشان داد هردو متّفق‌القول‌اند كه تحمّل اكسير گرسنگي و درآمدن در كسوت فقرِ خودخواسته، مايۀ مصونيت از سركشي‌ها و مهلكات و سبب درآمدن در مراتع حقايق سبحاني و مدخل عدم ازلي و فقر ذاتي است.

Resaleye Qushayriyye, as Ab-ul-Qasim Abd-ul-karim ibn Hawazin Qushayrichr('39')s work (11th century A.D), is one of the most celebrated books of Sufieh teachings which has been written in two chapters. In this compilation, hunger and poverty acceptances have been considered as one of the preliminary behaviours for refining, polishing, and illuminating the hearts and minds of the human beings. Considering the topic of poverty and voluntary hunger in 14th and 42nd chapters of his "Resale", Qushayri as an active learned mystic, has done justice to the significance of poverty and hunger and their role in humanchr('39')s spiritual elevation. Being in conformity with Qushayrichr('39')s opinion, Rumi also has remarkable ideas on confirming the importance of hunger. The articlechr('39')s writer, by applying a descriptive-analytic method, by comparing these two attitudes, wanted to put emphasis on showing their coincidence on the fact that tolerating hunger and wearing the cloth of voluntary poverty leads to being secure from rebellions and entering the territory of spiritual facts. Furthuremore, that is an enterance for eternal non-existence and intrinsic poverty.