كرامات اوليا؛ دلايل اثبات: عقل، نقل و اجماع

كرامات همانند معجزات از علل خفيه غيبي و فراطبيعي برخوردارند كه بشر نمي‌تواند به كشف تامه آن علل نايل گردد. اين پديده‌هاي ناشناخته از مهم‌ترين دستاويزهاي قشري‌گرايان براي انكار تصوف بوده است. عرفا عامه مخاطبان خود را به پذيرش متعبدانه كرامات فرامي‌خوانده‌اند، اما مباني خود را نيز در اثبات كرامات بيان داشته‌اند. در بسياري از آثارِ ايشان به عناوين و موضوعاتي چون »اثبات كرامات « يا »تعليل كرامات « برمي‌خوريم. بيشترين دغدغه عرفا در بحث كرامات اوليا، در حوزه اثبات اين پديده بوده است. در اين پژوهش مباني عرفا در اثبات كرامات در سه گروه عقل و نقل و اجماع رده‌بندي و بيان شده است. به‌رغم وجود چنين دلايلي، باز هم كرامات دستمايه برخي شبهه‌پراكني‌ها بوده است. از اين جهت، سعي شده است به مهم‌ترين شبهات نيز پرداخته شود. اگر كرامات به عنوان پديده‌اي ذاتاً غريب و ناشناخته مورد پذيرش قرار گيرد، چه از منظر عقلي و فلسفي، چه نقلي و شرعي و چه تواتر و اجماع عقلا، دستاورد بزرگي است براي رسيدن به نوعي واقع‌گرايي خاص كه در آن، هم واقعيت بيروني و هم فراواقعياتي چون كرامات و معجزات به رسميت شناخته مي‌شوند.