كليدواژه :
سقط جنين عمدي , ماده 622 قانون مجازات , قصاص , مجازات سقط جنين
چكيده فارسي :
خروج عمدي يا خود به خودي جنين را قبل از آنكه قادر به زندگي در خارج رحم باشد، سقط جنين مي‌گويند. يكي از اقسام سقط جنين، سقط جنين عمدي مي‌باشد. در مورد مجازات اين نوع از سقط ميان فقها و حقوق‌دانان اختلاف است. مشهور فقها كيفر آن را قصاص دانسته‌اند. همان طور كه قانون مجازات مصوب 1370 نيز بر همين اساس تصريح داشته است. در قانون مجازات مصوب 1392 عبارت مقنن در اين مورد ابهام دارد. در اين پژوهش تلاش شد با بررسي تحليلي واژه قصاص در ماده 622 از اين ابهام پرده برداشته و ديدگاه صحيح را تبيين نمايد. يافته‌هاي پژوهش حاكي از آن است كه همان طور كه ديدگاه مشهور فقها مويد آن است جز در موارد خاص، عمل مذكور جايز نمي‌باشد و همچنين نشان مي‌دهد مقصود از واژه قصاص با توجه به ادله و قرائن قانوني و مباني فقهي بر خلاف ديدگاه مشهور حقوق‌دانان، قصاص در مقابل سقط جنين كاملي است كه روح در او دميده شده، نه قصاص در برابر جنايت وارد شده بر مادر.
چكيده لاتين :
Abortion is said to be either deliberate or self-embryo extinction before being able to live outside
the womb. One of the kinds of abortions is the intentional abortion of the fetus. There is a dispute
between the Islamic jurists and the lawyers about the punishment of this type of abortion. The
famous jurisprudents consider it punishable as Qisas , as the Islamic Penal Code of 2931 has
also stated on this basis. In the New Penal Code of 2936, this term is ambiguous. In this
research, it has been tried to reveal this ambiguity with an analytical review of the word qisas in
Article 266 and to explain the correct view. Meanwhile, in the introduction, there is a brief
glance at the laws of other countries on the issue of abortion and, while providing statistical
information on this, will clarify the position of Iran's laws in discussing abortion with the laws of
other countries. Findings of the research suggest that like many countries , Iranian domestic
laws, considering the impact of religion and human aspects, , except in certain cases, do not
allow this practice, and also shows that the purpose of the term "qisas" according to the evidence
Legal evidence and jurisprudential principles. Contrary to the famous point of view, there
should be Qisas against the full fetus whose soul has been blown in, not one against the mother,
as the famous Islamic jurisprudents point out this view.
