عنوان مقاله :
ابن‌حزم اندلسي و مطالعۀ اديان بازخواني رديه ابن‌حزم بر مسيحيت در الفصل
عنوان به زبان ديگر :
Ibn Hazm of Andalusia and the Study of Religions: Reading out the Rejection Note of Ibn Hazm on Christianity in Al-Fasl
پديد آورندگان :
شفيعي خوزاني، زيبا دانشگاه پيام نور
كليدواژه :
نقد مسيحيت , ابن‌حزم ظاهري , ابن‌حزم اندلسي , الفصل , رديه نويسي
چكيده فارسي :
از ميان رديه نويسان قرن پنجم هجري، ابن‌حزم اندلسي از جايگاه ويژه‌اي برخوردار است. درحالي‌كه برخي از محققان غربي و پژوهشگران مسلمان ابن‌حزم را به عنوان پايه‌گذار علم اديان تطبيقي معرفي مي‌كنند. برخي ديگر به خاطر شيوۀ كلامي و ماهيت جدلي آثار انتقادي او نظريه فوق را صحيح نمي‌دانند. در اين پژوهش كه به روش تحليلي ـ توصيفي صورت گرفته، به منظور آگاهي از جايگاه واقعي و نقش اين متفكر بزرگ مسلمان در علم مطالعۀ اديان، انتقادات ابن‌حزم بر مسيحيت در كتاب «الفصل»، به صورت موردي، مورد بررسي قرار گرفته است. نتايج حاصل از اين پژوهش نشان مي‌دهد شيوۀ كار ابن‌حزم در «الفصل» بر روشي علمي و نظام‌مند دلالت مي‌كند و مي‌توان آن را اولين اثر روش‌مند انتقادي در زمينه اديان دانست، اما به دليل ماهيت جدلي نوشته‌ها، برخي استدلال‌هاي سطحي و ارجاعات غيردقيق، نمي‌توان «الفصل» را در زمره كتاب‌هاي علمي و بي‌طرفانه به معناي امروزين آن به حساب آورد.
چكيده لاتين :
Among the fifth-century (Hijri) writers who wrote in rejection of a subject, Ibn Hazm has a specific position. While some Western and Muslim scholars refer to Ibn Hazm as the founder of the science of comparative religions, others do not consider the above theory to be correct because of the theological method and controversial nature of his critical works. In this analytical-descriptive study, in order to know the real position and role of this great Muslim thinker in the study of religions, Ibn Hazm's critiques of Christianity in the book "Al-Fasl" are examined on a case-by-case basis. The results of this study show that Ibn Hazm's method in "Al-Fasl" indicates a scientific and systematic method and it can be considered as the first methodical critical work in the field of religions, but due to the controversial nature of the writings, some superficial arguments and inaccurate references “Al-Fasl” cannot be considered a scientific and neutral book in its modern meaning.
