مطالعة تطبيقي دو مفهوم فرهنگ و كالچر

Comparative Study of “Farhang” and “Culture” Concepts

هدف: فرهنگ، مفهومي پيچيده و مبهم است و در كشور ما بخشي از اين ابهام به دليل ترجمة نادرست منابع غربي و مفهوم‌سازي غير دقيق براي آن در نتيجة معادل قرار دادن آن با كالچر به وجود آمده است. اين مقاله با بررسي نقاط اشتراك و افتراق دو مفهوم فرهنگ و كالچر، به آسيب‌شناسيِ معادل تلقي كردن اين دو و ارائه راهكارهايي براي حل اين مسئله پرداخته است. روش: روش تحقيق حاضر، مطالعة تطبيقي؛ روش گردآوري داده‌ها، مطالعات كتابخانه‌اي و روش تحليل داده‌ها، تحليل مضموني است. همچنين براي تحليل داده‌ها از نرم‌افزار «مكس‌كيودي‌اي20» استفاده شده است. يافته‌ها: «فرهنگ» و «كالچر» معادل يكديگر نيستند و ما نيازمند بازتعريف مفهومي در اين زمينه‌ايم. فرهنگ، مفهومي فردمحور، ارزش‌محور، ذهني و ناملموس دارد؛ ولي كالچر داراي ويژگي‌هاي اجتماعي، ارزش‌زدوده، ذهني/عيني و ناملموس/ملموس است. نتيجه‌گيري: مفهوم فرهنگ بايستي با حفظ نقاط قوّت خود، از نقاط قوّت مفهوم كالچر نيز استفاده كند و البته از گرفتار شدن به نقاط ضعف آن(كه با معادل تلقي كردن آن در سدة اخير به وجود آمده) اجتناب كند. كليدواژه‌ها

Objectives:One of the major missions of Islamic University is the society’s cultural transcendence and achieving this mission requires correct definition of this concept and edifying it from incorrect perceptions. “Farhang” is a complex and ambiguous concept. In our country, part of this ambiguity, is due to incorrect translation of Western sources and inaccurate conceptualization for it as a result of equating this concept with “Culture”. This article has studied conceptual similarities and differentiations of Farhang and Culture. This study also has paid to the pathology of taking these two concepts equivalent and has presented some solutions to solve this problem. Method: The method of this research is comparative study, its data collection method is library studies and its data analysis method is thematic analysis. Also MAXQDA20 software was been used for data analysis. Results: This study shows that “Farhang” and “culture” are not equivalent and we need a conceptual redefinition in this area. “Farhang” has an individual, value oriented and subjective and intangible concept but “Culture” has social, value-free and subjective/objective and intangible/tangible characteristics. Conclusion: The concept of “Farhang” must keep its strengths, and furthermore use the strengths of Culture concept, while avoiding its weaknesses.