تحليل مناسبات اخوان‌المسلمين و دولت‌هاي مصراز شكل‌گيري تا پايان رياست جمهوري حسني‌مبارك

Analysis of the Relations Between the Ikhwan- al-Muslemin and the Egyptian Governments from the Formation to the end of the Presidency of Hosni Mubarak

ديدگاه سياسي مستشرقان آلمان و انگليس نسبت به مكتب عاشورا داراي نوسانات و چالش هاي فراواني است. آلمان و انگليس به عنوان سردمداران اسلام شناسي به طور عام و عاشورا پژوهي به طور خاص، تلاش كرده اند شخصيت، اهداف و دستاورد هاي قيام امام حسين (ع) را مادي گرايانه و فارغ از مذهب، مورد تحليل و بررسي قرار دهند. با توجه به اينكه جهان اسلام و منابع موجود از ابتدا در سيطره جماعت اهل سنت بوده، و منابع شيعه تحريف يا كمتر بدان اعتماد شده، عمدتا شاهد نتايج مغرضانه و كمتر منصفانه بوده ايم. از يك سو مستشرقان به امام حسين (ع) به عنوان يك اپوزيسيون حكومت مركزي و داراي انديشه ضد سكولار نظر دارند، و انديشه هاي اعتقادي و ديني او را خلط در آراء سياسي و اقتصادي مي كنند؛ از طرفي تعداد اندكي از مستشرقين موفق شده‌اند كه تحت تاثير عواطف شخصي، ملي و مذهبي واقع نشوند و اين نهضت را صرفا از نظر علمي مورد مطالعه و بررسي قرار دهند. هدف اين پژوهش بررسي تطبيقي مواضع سياسي مستشرقين آلمان و انگليس درباره واقعه عاشورا و مطالعه بنياد فكري و رويكرد عملي آن ها مي باشد. در اين تحقيق با رويكردي تحليلي و تبييني درصدد پاسخ به اين سئوالات هستيم كه: برداشت سياسي مستشرقان آلمان و انگليس از واقعه كربلا چگونه بود؟ مباني فكري عاشورا پژوهي از بُعد سياسي چگونه بوده است؟ فرض غالب بر اين است كه مستشرقين آلمان و انگليس با توجه به وجود پژوهشگران برجسته و پژوهشكده هاي فراوان اسلامي- شيعي، سعي كرده اند بُعد اعتقادي نهضت كربلا را تحت شعاع سيطره سياسي قرار دهند.

Social and political movements are a kind of reaction and response to environmental political and social developments. In such a process, existing ideologies may be challenged and the atmosphere of society may be in crisis. Many Islamic movements use the original Islamic principles as an exit and response to the new situation. Ikhwan-al-Muslemin, as one of the most influential Islamic movements in the current period, appeared in response to the developments of the Islamic society, especially Egypt and in stages, it passed from a moral movement into a cohesive organization in order to influence this society. The main question of this research is that: how formed the relations of Ikwan-al Muslemin with Egyptian governments? This movement in a time sought to realize the ideal of the Islamic Caliphate in the Islamic world and the establishment of an Islamic government in Egypt. But in another period, while fedility to his lofty ideals, he sought to adapt to the new conditions. As in a later period, unlike the period of "idealism", (which had little desire to participate in the power), it began to participate in the formal structure of power in this country. (Hypothesis) The present article intends to examine the interactive or confrontational relations of Ikhwan-al-Muslemin with the Egyptian governments from the formation to the end of the presidency of Hosni Mubarak. (goal) we have used the theory “collective action” and a descriptive -analytical method. Relations between Ikhwan-al-Muslemin and Egyptian governments was influenced by the actions of internal forces and a reaction to regional developments and foreign intervention. it was sometimes coercive and confrontational, and sometimes (due to common goals, government reform measures and recognition of groups), was peaceful.