عنوان مقاله :
حكم عزاداري بر ميت از ديدگاه عامه
عنوان به زبان ديگر :
The Principle of Mourning on the Dead Person from PublicView Point
پديد آورندگان :
حجازي شهرضائي, محمدهادي دانشكده اصول الدين قم , باقري, زهرا دانشكده اصول الدين قم , ميري, فاطمه دانشكده اصول الدين قم
كليدواژه :
پاره كردن لبا , عامه و عزاداري , گريه و ميت , ندبه , ديدگاه عامه
چكيده فارسي :
أكثريت أهل سنت نيز همچون شيعه در مورد حكم عزاداري بر ميت به صورت كل بحث نكرده اند بلكه صرفاً به ذكر مصاديق و بررسي حكم مصاديق بسنده كرده اند. حال سوال اين خواهد بود كه عزاداري بر ميت از ديدگاه عامه چه حكمي دارد؟ در اين باره در مورد حكم عزاداري از ديدگاه أهل سنت هم سه مصداق مورد بررسي قرار مي‌گيرد: (1-گريه 2-ندبه 3-پاره كردن لباس..) و يكي از نظريات در مورد هر سه مصداق، حرمت است يعني در بين أهل سنت كساني هستند كه هر سه مصداق را حرام مي‌دانند. ولي با بررسي ادله أهل سنت واضح مي‌شود كه أصل عزاداري بر ميت جايز است از اينرو در پژوهش حاضر ضمن نقد و بررسي ادله مختلف به اين نتيجه مي‌رسيم اصل عزاداري بر ميت جايز است بله درست است كه بعضي از مصاديق عزاداري مثل پاره كردن لباس ... أمثال اينها را جايز نمي‌دانند ولي اين ضرر به اصل جواز عزاداري به صورت كبراي كلي نمي‌زند.
چكيده لاتين :
the overwhelming of Sunnite, like shi'a, have not fully discussed about the sentence of mourning for the dead (person),
But they rather merely mentioned some examples and surveyed the corresponding sentence of those examples.
Now question that arises would be: what is the sentence about mourning for the dead person from public viewpoint?
In from Sunnite viewpoint three following examples are also consideredabout mourning on the dead:
(Crying, sorrowing, tearing off the clothes, hitting the body, wounding down face)
One of the theories regarding all these three examples is forbiddance, which means that, among Sunnite there are many people who have prohibited all three examples.
However after studying the Sunnites' reasons, it is clear that the act of mourning for dead person is permissible by default.
Therefore, in the present study, while criticizing and analyzing the different reasons we conclude that the sheer act of mourning for the dead person originally is permissible.
Yes, it is true that they do not consider some of the examples of mourning permissible, such as tearing off the clothes, But this does not act as a disadvantage to the general provision that mourning is originally and by default justified and permissible.
عنوان نشريه :
مطالعات فقهي و فلسفي
