بررسي مجازات يا جبران خسارت بودن ديه از ديدگاه فقه اماميه

Investigation of the punishment or compensation of Diyat from the point of view of Imamieh jurisprudence

در قتل يا جنايات در صورتي كه امكان قصاص نباشد يا در شرايط مشخص شده براي آن كه خون مسلمان هدر نرود به سبب جنايتي كه بر نفس يا عضو مجني عليه وارد شده است به وي يا اولياي دم او مالي داده مي شود كه ديه نام دارد. اين كه پرداخت ديه از سوي مجرم به مجني عليه يا اولياي دم وي از بابت مجازات است يا براي جبران خسارت است سوالي است كه اين مقاله در پي پاسخ آن است. ثمره يافتن اين پاسخ آن است كه در صورت مجازات بودن داراي شرايطي كه ساير مجازات ها دارند خواهند بود و فرد به عنوان مجرم شناخته خواهد شد در حالي كه اگر جبران خسارت باشد، يك حق شخصي خواهد بود و واجد جنبه هاي مدني بوده كه شرايط آن مانند معاملات مالي تابع برخي شرايط عقود خواهد بود و نيز ديگر به فرد اطلاق عنوان مجرم صحيح نخواهد بود.

In murder or crimes, if it is not possible to take retribution, or in the specified circumstances, that Muslim blood is not wasted due to a crime committed against a person or a member of the police against him, he or his fellow parents shall be entitled to the death of Diyah. It is a question that this article seeks to answer if it is payable by the offender to the guilty person against his or her parents for punishment or for compensation. The result of this answer is that in the event of a punishment, they will have conditions that have other penalties, and that the person will be convicted, while if it is a compensation, it will be a personal right and have civil aspects whose terms Like financial transactions, it will be subject to certain conditions, and the other person will not be entitled to the criminal offense.