تبيين رابطۀ سببي ميان معصيت الهي و بلاياي طبيعي

Effect of Sin on the Result of Natural Disasters in the Viewpoint of Islam

از ديدگاه پيروان اديان ابراهيمي طبق اخباري كه در عهدين و قرآن آمده اند، يكي از عوامل نزول بلاياي طبيعي گناه است. اين درحالي است كه فرضيه رقيب از سوي ماده گرايان حكايت از تأثير عوامل مادي در حوادث طبيعي داشته و ادعاي دينگرايان را رد ميكند. در اين مقاله ضمن بررسي اين دو ديدگاه و تبيين عدم تعارض بين دو نظريه در چيستي علت نزديك حوادث طبيعي، وجود رابطه معنادار بين گناه و بلاياي طبيعي در ادايان ابراهيمي بررسي و سپس با استفاده از آيات قرآن، ابعاد مختلف اين رابطه در اسلام تشريح شده است. در آخر ثابت شد كه از منظر قرآن، گناه علت تامه غيرمنحصره براي نزول بلاياي طبيعي است و گستره آن مقيّد به زمان و مكان خاصي نيست؛ هرچند، اين رابطه مشمول تمامي گناهان نمي شود و در مورد گناهان اعتقادي بزرگ و گناهان غيراعتقادي كه به صورت دسته جمعي انجام شوند، ممكن الوقوع است. البته رابطه فوق، مانعبردار بوده و ممكن است اين نوع عقوبت ها به دلايلي چون توبه، استدراج و مشيت الهي، محو شده يا به تعويق بيفتند

From the viewpoints of the followers of the Abrahamic religions according to the Qur'an and Holy book, one of the causes of the fall of natural disasters is sin. This is while the controversial hypothesis from the materialists indicates the impact of material factors on natural events and rejects the claims of the religiousists. In this paper, while reviewing these two views and explaining the non-conflict between the two theories about the cause of natural disasters, the existence of a meaningful relationship between sin and natural disasters in the Abrahamic processions was investigated and then, using quranic verses, different dimensions of this relationship were described in Islam. Is. Finally, from the point of view of Qur'an, it was proved that sin is a major non-monotheistic cause for the remediation of natural disasters and its scope is not tied to a specific time and place; however, this relationship is not subject to all sins, and in the case of the great sins of slander and unreliable sins committed to The face-off is possible. Of course, the above relation is a hindrance, and these types of punishments may be faded or postponed for reasons such as repentance, exile, and divine providence.