قرآن، حكمت الهي و تكاليف شاقّه

The Qur'an, divine wisdom and difficult tasks

انسان موجودي مكلف،و تكاليف جعل شده براي آدمي از جانب خداوند، سكوي كمال،تضمين كننده حقوق بشر و سبب نيل به پاداش هاي اخروي مي باشد. در برخي از آيات قرآن سخن از تكاليف دشواربراي قوم يهود(بقره/54-نساء/160) آمده و در سوره بقره/286 پيامبر اسلام از خدا مي خواهد كه تكاليف سخت را بردارد؛در مقابل آياتي وجود دارد كه سخن از آساني تكليف(بقره/185) و به اندازه وسع{كمتر از طاقت}(بقره/286)و در دين حرجي (حج/78)براي مكلف نيست، مي باشد. مقاله حاضر با تكيه بر آيات كريمه به روش كتابخانه اي و با رويكرد توصيفي تحليلي در پي تبيين نگاه قرآن در مساله تكليف و تعارض دو دسته آيات و سبب وضع تكاليف سخت مي باشد. از يافته هاي اين نوشتار آن است كه تكاليف الهي به دو قسم ابتدايي و كيفري وضع شده است.دستورات نخستين خدا به بشر ،سهل و مقدور و بلكه كمتر از طاقت بشر مي باشد و ابن سنت الهي در همه اديان مي باشد و اختصاص به امت پيامبر اسلام ندارد.اگر بشر سر ناسازگاري با تكاليف ابتدايي را ساز بزند و از حدود خدا تجاوز كند،خدا تكاليف كيفري را به جهت برگشت بشر به سوي خدا، نشان دادن بندگي، زدودن پرده ها، كدورتهاي هاي روحي و عبرت ديگران وضع مي نمايد.

Man is an obligated being, and the forged duties for man by God are the platform of perfection, the guarantor of human rights, and the cause of attaining the rewards of the Hereafter. In some verses of the Qur'an, difficult tasks are mentioned for the Jewish people (Baqarah / 54-Nisa '/ 160) and in Surah Al-Baqarah / 286, the Prophet of Islam asks God to remove the difficult tasks; in contrast, there are verses that speak of the ease of the task ( Baqarah / 185) and it is not obligatory for a large extent (less than the endurance) (Baqarah / 286) and in the Haraji religion (Hajj / 78). Relying on the verses of the Qur'an in a library method and with an analytical descriptive approach, this article seeks to explain the view of the Qur'an on the issue of duty and the conflict between the two categories of verses and causes difficult tasks. One of the findings of this article is that the divine duties are divided into two types: primary and criminal. The Prophet of Islam does not have it. If man inconsistencies with basic duties and transgresses God's limits, God will impose criminal duties on human beings to return to God, show servitude, remove the veils, spiritual turmoil and the example of others.