كليدواژه :
تاويل عرفاني , مباني , قرآن كريم , عارفان مسلمان
چكيده فارسي :
تاويل قرآن كريم به معناي بيان معاني باطني اين كتاب الهي – توسط عارفان مسلمان، از مباني چندي برخوردار است كه اين نوشتار، به منظور زدودن برخي ابهامات، و پاسخ گويي به برخي از اتهامات به عارفان مسلمان، به بررسي اجمالي مهم ترين اين مباني پرداخته است. اين مباني به اجمال عبارتند از: 1. وضع الفاظ براي روح معاني؛ 2. مراتب متعدد معنايي قرآن كريم؛ 3. مقصود خداوند بودن همه معاني ظاهري و باطني قرآن كريم؛ 4. منحصر نبودن آگاهي از تاويل قرآن به خداوند و معصومان عليه السلام. در اين مقاله، با روش «توصيفي – تحليلي»، در ذيل هر يك از اين عناوين، ابتدا به برخي از سخنان اهل معرفت اشاره شده و منظور ايشان تبيين گشته و سپس سخن آنان – و احيانا مخالفان ايشان – نقد و بررسي گرديده است. حاصل سخن آن است كه اولا الفاظ كلي تنها براي مصاديق مادي آنها وضع نشده است. ثانيا، قرآن كريم داراي معاني متعدد ظاهري و باطني است. ثالثا، خداوند همه اين معاني را قصد كرده است. و رابعا، هر چند تنها معصومان عليه السلام مي توانند از تمام معاني ظاهري و باطني كتاب الهي آگاهي يابند، ديگران نيز مي توانند به ميزان رسوخ علمي و طهارت باطني خويش، به مراتبي از تاويل قرآن راه يافته، آن را بيان كنند.
چكيده لاتين :
According to Muslim mystics, esoteric interpretation of the holy Qur'an, which means explaining the inner meanings of the holy Qur'an, has some principles. To dispel some doubts and reject accusations against Muslim mystics, this paper briefly studies the most important principles of interpretation of the holy Qur'an. These principles are as follow: 1. Setting words for the spirit of meanings; 2. The various meanings of the holy Qur'an; 3. The reference of all the inner and outer meanings of the holy Qur'an to God; 4. The unexclusiveness of the awareness of the esoteric interpretation of the Qur'an to God and the infallibles (peace be upon them). Using a descriptive-analytical method, this paper, under each of the above-mentioned titles, first, refers to some of the mystics’ words, explains their meanings and then reviews and criticizes their ideas and perhaps those of their opponents. The research results show that, first, the general terms are not set only for their examples; second, the holy Quran has many apparent and inner meanings; third, God has intended all these meanings; fourth, although only the infallibles (as) can be aware of all the apparent and inner meanings of the Divine Book, others can also understand and explain the esoteric interpretation of the Qur'an to some extent, based on their scientific level and the degree of their inner purity.
