نقد و بررسي رابطه عشق و ايمان فرد در سپهر هاي وجودي فلسفه سورن كركگور

A Review of the Relationship between Love and Faith in the Existential Spheres of Soren Kierkegaard’s Philosophy

انسان در انديشه كركگور داراي سه سپهر استحساني، اخلاقي و ايماني است. فرد در سپهر استحساني در پي هواهاي نفساني، و در سپهر اخلاقي ملتزم به دستورهاي اخلاقي است و در سپهر ايماني، ماسواي خدا را ترك مي گويد. عشق و ايمان دو مولفه كليدي در افق انديشه كركگور هستند كه در گذر از سپهر اخلاقي به سپهر ايماني مطرح مي شوند. مسيله اصلي اين پژوهش، رابطه عشق و ايمان در سپهرهاي وجودي فلسفه كركگور است. وي به معرفي دو نوع عشق زميني و الهي مي‌پردازد و از حضرت ابراهيم عليه السلام به عنوان نمونه والاي عشق و ايمان ياد مي‌كند و چونان وي، از عشق زميني به عشق الهي پل مي زند و آن را اوج ايمان معرفي مي كند. رهيافت هاي به دست آمده در اين پژوهش، مطابق ديدگاه كركگور نشان مي دهد: 1. كركگور ايمان را بر التزام شورمندانه به خداوند استوار مي‌داند كه درك آن به وسيله عقل غير‌ممكن است؛ 2. از نظر كركگور، عشق و ايمان ياريگر يكديگر در تكامل فرد هستند؛ 3. بن مايه چنين نگرشي، غير‌معقول شمردن ايمان و وظيفه مند دانستن عشق در انديشه كركگور است.

Based on Kierkegaard 's thoughts, human has three spheres of approbation, morality and faith. In the sphere of approbation, he pursues the whim of soul; in the sphere of morality, he follows moral rules; and in the sphere of faith, he leaves everything other than God. In his view, love and faith are two key components discussed in the transition from the moral sphere to the sphere of faith. This research mainly deals with the relationship between love and faith in the existential spheres of Kierkegaard philosophy. He introduces two types of love i.e. earthly and divine, and mentions Abraham as a great example of love and faith; like him, he connects earthly love to divine love and introduces it as the peak of faith. The findings obtained in this study are: 1. Kierkegaard bases faith on a passionate commitment to God that is impossible to comprehend by reason. 2. From his perspective, love and faith help each other in one's development. 3. At the heart of this outlook is the irrationality of faith and one’s duty to love.