كليدواژه :
سبك زندگي ديني , متن گرايي , واگرايي از متن , تفسيرگريزي
چكيده فارسي :
متن ديني، همواره جايگاه خاصي در نظام تعاليم اسلامي ازجمله سبك زندگي اسلامي داشته است. اين اعتبار ويژه را البته نمي توان چندان بدون چالش تصور كرد. نوع تقرير متن ديني و به عبارتي، چگونگي ارتباط بخشي بين متن ديني و مسايل سبك زندگي، موضوع و سوال اصلي اين مقاله است. روش ما براي رسيدن به پاسخ اين سوال، روش تحليل انعكاسي متن است كه متن ديني را بسان يك موضوع اجتماعي، از منظر انعكاس آن در محيط پيرامون بررسي مي كند. براي استخراج و كشف سبك زندگي ديني، دو رويكرد افراط و تفريط در تقرير رابطه متن و معرفت ديني، قابل تقرير است. رويكرد افراطي، تلاش دارد تا ضرورتا در مواجهه با هر معرفتي، راهي براي استناد به متن ديني بيابد و عملا معرفت بدون استناد به متن را معرفت نمي داند. لزوم پرهيز از نگاه كمي به گزاره هاي ديني و همين طور لزوم توجه به انتقال تمدني معارف در كنار انتقال در قالب اخبار آحاد، اين رويكرد را با چالش مواجه مي كند. در مقابل، واگرايي از متن، آسيب قابل توجهي در نهادينه شدن سبك زندگي در جامعه ازجمله فاصله گرفتن از ادبيات انگيزشي خود متن است. در ايجاد تعادل بين اين دو رويكرد و رسيدن به رويكرد مختار اين پژوهش، چهار متغير تاثيرگذار در نوع مواجهه با متن مورد بررسي قرار مي گيرند كه عبارت اند از: «نوع طبقه بندي گزاره هاي ديني»، «تحليل كمي گزاره هاي ديني»، «سياق گفتاري و نوع خوانش متن ديني» و «انتقال تمدني معارف». نتيجه نهايي بررسي اين متغيرها، آن خواهد بود كه اولا پي جويي از سبك زندگي را نه صرفا در ميان اخبار آحاد بلكه در ميراث تمدني بايد جستجو كرد و ثانيا توجه به دلالت هاي انعكاسي خبر واحد و بار تمدني گزاره هاي خاصي چون: «جملات منتقله» و «جملات نشان دار» در انتقال سبك زندگي اسلامي، به مراتب، داراي كاركرد بيشتري نسبت به اخبار آحاد و درگير شدن در نزاع هايي چون «حجيت خبر واحد» يا «تقدم بررسي سندي يا محتوايي» است.
چكيده لاتين :
The religious text has always had a special place in the Islamic teachings system, including the Islamic lifestyle. This special credit, of course, cannot be imagined without much challenge. The kind of interpretation of the religious text, i.e., how the religious text and lifestyle issues are related, is the main topic and question of this article. To answer this question, we utilized the method of reflexive analysis of the text, which examines the religious text as a social issue in terms of its reflection in the environment. To extract and discover the religious lifestyle, two extremist approaches in the interpretation of the relationship between the text and religious knowledge can be considered. The convergence approach tries to necessarily find a way to document the religious text in the face of any knowledge, and in practice, does not consider text-free knowledge as knowledge. What challenges this approach is the need to avoid a quantitative view of religious propositions as well as the need to pay attention to the transmission of knowledge across civilizations along with the knowledge transmission in the form of single narrator traditions. In contrast, divergence approach is considered a significant damage to the institutionalization of lifestyle in society, including getting distance from the motivational literature of the text itself. To keep balance between the two approaches and achieve the chosen approach in this research, four influential variables in the kind of exposure to the text are examined, which are: "Type of classification of religious propositions", "Quantitative analysis of religious propositions", "Speech context and type of reading of the religious text" and "transfer of knowledge across civilizations". The final result of examining these variables was that, firstly, lifestyle should be sought not only in the single narrator traditions but also in the heritage of civilizations. Secondly, paying attention to the reflective implications of the single narrator traditions and the civilizational value of certain propositions such as "transmitted sentences" and "marked sentences" in conveying the Islamic lifestyle is far more functional than those of single narrator traditions and involvement in disputes such as " single narrator tradition authority" or " "Priority of content and document analysis.
