مطالعه تطبيقي بررسي برخي شبهات پيرامون تغييرقبله با تاكيد بر شبهه اقتباس

Some Controversies about the Change of the Qiblah with Particular Regard to Appropriation

قبله يكي از مهم‌ترين نمادها در اسلام و نشانۀ هويت اسلامي است؛ انتخاب بيت‌المقدس به‌عنوان قبلۀ نخستين و سپس تغيير آن به‌سمت كعبه، بازتاب بسياري در عصر ظهور اسلام در بين يهوديان داشته است. شماري از يهوديانِ معاصر پيامبر(صلي‌الله‌عليه‌وآله) به‌دليل آنكه بيت‌المقدس در آغاز ظهور اسلام، قبلۀ مشترك بين مسلمانان با يهود بوده و براي فرار از اعتراف به وحياني بودن آيين اسلام، شبهۀ اقتباس قبلۀ نخست مسلمانان را از يهود، مطرح نمودند و آن را دليل حقانيت خود دانستند. در اين مقاله به‌بيان برخي شبهات يهوديان، پيرامون قبله، چه قبل از تغيير و چه بعد از آن، در نگاه مفسران فريقين پرداخته شده و با بهره‌گيري از مستندات قرآني، نادرستي ديدگاه يهوديان دربارۀ مسئلۀ اقتباس قبله، تبيين گرديده و بيان شده است كه دلايل گزينش بيت‌المقدس در آغاز ظهور اسلام به‌عنوان قبلۀ مسلمانان، حكيمانه بوده؛ زيرا در آن هنگام، كعبه محل عبادت بت‌پرستان گرديده بود ولي بيت‌المقدس سرزميني پاك و مقدس به‌شمار مي‌آمد؛ اما با گسترش اسلام، مكه از شرائط متفاوتي برخوردار شد و قبله به‌سوي كعبه به‌عنوان نخستين پرستشگاه ابراهيمي(ع) و محل امن و عبادت هميشگي بندگان الهي، تغيير يافت .

The Qiblah is one of the most significant signs in Islam, hence an icon of Islamic identity. The earlier choosing of Jerusalem as the Qiblah left its reverberations among the Jews in the earlier days of Islam. To reject the revelatory nature off Islam, many Jews fabricated the controversy of Islam's appropriation of the Qiblah from Judaism, hence stressed their own originality. The present paper tackles and rebuts the issue of the Jews' controversies, as provided in the Quran tafsirs of both Shias and Sunnis. It is asserted that the earlier choice of Jerusalem as the Qiblah was a sagacious decision, for the Kaaba was a place of idol-worshipping by then, while Jerusalem was not dishonored by idols. However, with the spread of Islam, Mecca received a totally different situation, and the Kaaba has since received its Qiblah status forever.