عنوان مقاله :
بررسي تطبيقي آيات معناداريِ زندگي از ديدگاه علامه طباطبايي(ره) و آيت‌الله جوادي آملي
عنوان به زبان ديگر :
Meaningfulness of Life in the Quranic Verses: A Comparative Study of the Viewpoints of Allama Tabatabaie and Ayatollah Javadi Amoli
پديد آورندگان :
شاهرخي، معصومه دانشگاه قم , ساطع، نفيسه دانشگاه قم - گروه فلسفه و كلام اسلامي
كليدواژه :
هدفمندي , ارزش , كاركرد , معناي زندگي , قرآن
چكيده فارسي :
معناي زندگي از مهمترين مسائلي است كه انگيزۀ زيستن، ارزشمندي حيات، اميد و تكاپو در زندگي و آنچه از زندگي مي‌خواهيم را دربرمي‌گيرد. بدون داشتن معناي زندگي، تحمل دنياي آكنده از رنج، درد و مشقت ممكن و معقول نمي‌نمايد. يكي از وظايف اساسي دين، تبيين مطلوب معناداريِ زندگي است. تحقيق پيش رو درصدد اثبات اين فرضيۀ اصلي است كه برطبق آيات قرآن، زندگي انسان داراي معناي ابزاري (هدفمندي حيات)، معناي غيرابزاري (ارزشمنديِ في‌نفسه حيات) و معناي كاركردي (ايفاي نقش معين در حيات) است. هريك از اين معاني با آيات و مباني ديني مثل وجود عالم ماوراي طبيعت، جاودانگي انسان، اصل فطرت و مظهريت انسان براي اسماء و صفات الهي اثبات مي‌گردد. بايد توجه داشت كه إسناد اين سه معنا به زندگي به‌صورت منسجم و سازگار در يك نظريۀ وحداني تبيين مي‌گردد. از مهمترين لوازم اين نظريه، نقد جدي دوگانه‌انگاري نظريه‌هاي فراطبيعت‌گرايانه و طبيعت‌گرايانه از يك‌سو، و جمع ديدگاه آفاقي بودن معناي زندگي با ضرورت جعل آن در زندگي، از سوي ديگر است؛ بدين معنا كه فرد بايد با كشف ارزش واقعي و با اختيار خود، زندگي خويش را بر اساس آن معنا دهد و در آن مسير حركت كند.
چكيده لاتين :
The meaning of life makes one of the most important topics that takes in the incentive
for living, the values of life, hope, and taking troubles in life for our needs. Without
having a meaning of life, tolerating all the hardships would be impossible and irrational.
Hence, one of the things expected of religion is rendering a meaningful picture of life.
The present study delves into the point that based on the Quranic verses, the human life,
and the pragmatic meaning of life (that is to say, certain functions of life). Any of these
sub-senses are provable based on the Quranic verses and Islamic religious teachings, for
example, the spiritual realm, immortality of man, the principle of the innate nature of
man and his representativeness of the Divine names and attributes. This tri-fold division
can be attributed to life in a coherent monotheistic attitude. One of the main corollaries
of this attitude is rejection and criticism of the bi-polar division of life-oriented views
into supernatural vs. natural attitudes, including certain individualistic view such that any
individual must shape his own life through discovering his own real value and decision.
عنوان نشريه :
پژوهش هاي تفسير تطبيقي
